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Seunam Gyamtso
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09 Jan 2006
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Localisation : Coulommiers 77
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 Posté le : 11 Avr 2008 6:56 |
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| Citation: | | Nous pourrions « tuer le temps » en marchant, en bougeant, en dormant ou en restant assis: actes sans efficacité, qui ne sont ni vertueux ni néfastes, et qui mûrissent sans produire de bonnes ni de mauvaises expériences. Mais, comme de tels actes ne font que gaspiller cette vie humaine, au lieu de perdre nos potentialités en des divertissements frivoles, faisons un effort conscient pour consacrer notre temps exclusivement aux actions vertueuses. Evitons de commettre, par inadvertance des actions néfastes même minimes, en nous souvenant que « même une petite dose de poison peut être fatale ». Ne sous-estimons pas le pouvoir d'une action vertueuse même minime, en nous souvenant que « suffisamment de grains d'orge finiront par remplir un sac ». |
Djamgoeun Kontrul Rimpotché, Le flambeau de la certitude, éditions Yiga tcheu dzinn
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Seunam Gyamtso
Membre d'honneur
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Localisation : Coulommiers 77
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| Posté le : 18 Avr 2008 19:01 |
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| Citation: | Si nos actes présents conditionnent nos vies à venir, nos actes passés conditionnent notre vie actuelle. Le fait que nous possédions une existence humaine est, par exemple, le résultat d'actes positifs passés. Mais si nous sommes, au cours de cette vie, souvent malades ou si nous sommes appelés à mourir jeune, nous pouvons en déduire que nous avons tué ou blessé.
La variété des destins humains est extrêmement grande : certains ont une vie courte, d'autres une vie longue; certains jouissent d'une bonne santé, d'autres souffrent d'une complexion maladive; certains sont riches, d'autres pauvres. La plupart des gens ne voient pas d'explication à cette diversité. "C'est ainsi", pensent-ils simplement. En réalité, le hasard n'y est pour rien: la disparité des destins est due à la disparité des karmas. De nombreuses histoires ont pour but de l'illustrer.
L'ombre bienveillante
Il y avait autrefois dans le même pays deux personnes dont les pensées étaient tout à fait opposées : la première était sans cesse tourmentée par l'idée de tuer, de voler, de s'emparer des possessions des autres; son rêve était notamment de tuer le roi du pays pour prendre sa place. La seconde ne pensait qu'au bien d'autrui et songeait parfois: "Si je gouvernais, je mettrais tout en œuvre pour le bonheur du peuple."
Alors que le premier de nos deux hommes marchait un jour sur le bord d'un chemin, il glissa. A ce moment précis une charrette passait par là: une roue lui roula sur le cou et lui coupa la tête.
Pendant ce temps, l'autre s'était endormi à l'ombre d'un arbre. Or, il se trouvait qu'à ce moment-là des habitants d'un certain pays cherchaient quelqu'un pour les gouverner; il leur fallait un homme doté d'un très grand karma positif. Lorsqu'ils passèrent près de l'homme assoupi, les heures s'étaient écoulées et l'ombre des arbres avait tourné.., sauf celle de l'arbre sous lequel il sommeillait. Les visiteurs ont compris qu'un tel prodige ne pouvait être que le signe d'un excellent karma. Ils ont fait de l'homme le chef de leur pays et, grâce à son gouvernement, le peuple entier vécut dans la prospérité. |
Kalou Rimpotché, Bouddhisme profond, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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Localisation : Coulommiers 77
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| Posté le : 25 Avr 2008 7:14 |
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| Citation: | Les gens se plaignent de la difficulté d'observer une vigilance de tous les instants sur les actions du corps, de la parole et de l'esprit. Cette difficulté tient au fait qu'ils ne sont pas conscients de la causalité. Votre future situation est directement déterminée par votre conduite présente, et même, toutes vos expériences présentes résultent de vos actes passés. Comprenez ceci et vous vous rendrez compte que vous seuls et personne d'autre êtes responsables de vos "difficultés" actuelles, et qu'il ne dépend que de vous d'être heureux ou misérable. Si vous avez suffisamment de discipline pour être bons, aimants et ouverts, le résultat sera le bonheur, Si par manque de vigilance vous êtes cruels, égoïstes et fermés vous ne connaîtrez que la souffrance. La discipline est donc seulement une tâche difficile aussi longtemps que l'ignorance de la causalité fait obstacle à une motivation pour la vigilance. Comprenez l'étroite relation existant entre les actes et leurs conséquences pour vous-mêmes et autrui, et vous deviendrez automatiquement consciencieux et attentifs. Telle est la signification de la "conscience de soi".
Lorsque vous devenez plus attentifs à vos actions. votre sagesse croît et vous êtes en mesure de contrôler la causalité. En d'autres termes vous devenez capables d'exercer consciemment une influence sur votre karma. Ainsi, en étant conscients, vous vivrez la vraie spontanéité sans être à la merci de l'ignorance. |
Thubten Yéshé, L'énergie de la sagesse, éditions Vajra Yogini
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Seunam Gyamtso
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Localisation : Coulommiers 77
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| Posté le : 03 Mai 2008 6:47 |
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| Citation: | Lorsque nous-mêmes atteindrons le terme de notre vie, qu'adviendra-t-il de notre personne? Notre corps n'est qu'un composé des quatre éléments (terre, eau, feu, air); ils se disperseront et le corps disparaîtra. Mais notre esprit ne disparaîtra pas. Son devenir sera régi par les tendances que nous lui imprimons maintenant. Celles que forgent les actes positifs le conduiront vers une heureuse renaissance; celles que modèlent les actes négatifs le mèneront vers une condition d'existence douloureuse. Nous n'aurons alors pas de liberté de choix mais serons nécessairement soumis à la puissance de ces conditionnements.
Le résultat du karma négatif ce sont les existences dites inférieures en raison de la quantité de souffrances qu'elles impliquent: le monde des enfers, celui des esprits avides, la condition animale. La notion de bonheur ne peut aucunement leur être appliquée. Cependant, même les mondes supérieurs (les hommes, les demi-dieux et les dieux) ne connaissent qu'un bonheur superficiel et restent marqués par la souffrance, soit sous les formes évidentes que nous connaissons, soit sous l'aspect plus subtil du changement ou du manque de plénitude inhérent à toute existence ordinaire. Même si on y perçoit une apparence de bonheur, ces trois mondes supérieurs restent souffrance par nature. |
Bokar Rimpotché, L'Aube du Mahamoudra, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 09 Mai 2008 6:26 |
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| Citation: | Certains souffrent alors qu'ils ne font que le bien et s'entraînent à la Vacuité, parce que le karma latent qui devait les faire renaître dans les mondes inférieurs se manifeste sous l'effet du remède et mûrit dans cette vie.
On lit dans le Soutra du Diamant Coupeur: "Les bodhisattvas qui pratiqueront la Connaissance transcendante seront tourmentés, torturés, car le karma de souffrance qu'ils devaient subir plus tard murira dans cette vie"
A l'inverse, certains ne font que le mal et récoltent dans l'immédiat le fruit d'un peu de karma bénéfique qu'ils devaient goûter dans le futur.
Lorsque les êtres qui agissent bien souffrent et ceux qui agissent mal sont heureux, il s'agit toujours du résultat de leurs actes passés. Et puisque tous les actes bons ou mauvais que nous accomplissons à présent produiront leurs effets dans notre prochaine vie ou dans celles qui suivront, il importe d'être convaincu de l'existence du karma et de constamment rejeter et adopter ce qu'il convient. |
Patrul Rimpotché, Le chemin de la grande perfection, éditions Padmakara
Je trouve que cette brève explication explique bien les "injustices" dont sont victime les êtres, et dont les causes semblent extérieures. Ceci devrait nous inciter a continuer dans le sens d'une plus grande responsabilisation de nos actes, pour notre bien comme pour celui des êtres.
Amicalement,
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