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Seunam Gyamtso
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 Posté le : 16 Mars 2008 8:00 |
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| Citation: | | Quand nous exigeons les droits et les libertés que nous chérissons tant, nous devons aussi être conscients de nos responsabilités humaines. Si nous pensons que les autres ont un droit égal au nôtre à la paix et au bonheur, n'avons- nous pas la responsabilité de faire ce que nous pouvons pour aider ceux qui sont dans le besoin ou, du moins, pour ne pas leur nuire? Fermer les yeux sur les souffrances de notre voisin pour mieux profiter de notre liberté et de notre chance est un rejet de cette responsabilité. Nous devons apprendre à nous sentir concernés par les problèmes des autres, que ce soient des individus ou des peuples entiers. |
Dalaï Lama, Une politique de la bonté, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 18 Mars 2008 7:45 |
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| Citation: | La compassion doit être vaste. Une compassion qui se limite au cercle des proches, des parents. des amis, ou encore dont la portée se restreint à ceux dont les souffrances sont évidentes, est bonne en soi, mais c'est une compassion petite. Celle qui, par contre, embrasse la totalité des êtres, innombrables tout comme l'espace est sans limites, qui considère que tous ont été nos pères et nos mères et que tous souffrent dans l'océan sans fin du cycle des existences, est une compassion illimitée. Il a été dit par le Bouddha:
Sans foi. les hommes
N'obtiennent aucune qualité blanche.
Quelle sera la pousse verte
D'une graine grillée par le feu ?
Vous aurez beau mettre en terre une graine grillée elle ne donnera jamais la moindre pousse. De même, sans la foi, il est impossible d'atteindre l'Eveil. La compassion n'est pas moins nécessaire. Les bouddhas du passé aussi bien que les bouddhas du présent ont atteint l'Eveil en s'appuyant sur la compassion. Dans l'avenir. d'innombrables êtres atteindront encore l'Eveil : ce sera aussi en développant une grande compassion.
Dans la mesure où l'on a foi et compassion, même si l'on n'a pas une grande connaissance du dharma, même si l'on n'a pas la possibilité de beaucoup pratiquer, il est impossible que ne vienne pas le jour où, cessant d'errer dans le cycle des existences, on atteindra l'Eveil. |
Kalou Rimpotché, Bouddhisme ésotérique, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 21 Mars 2008 8:22 |
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| Citation: | | Il faut cultiver encore et encore la compassion car si, une fois produite, elle reste faible, en voyant l'infinité des êtres, ceux qui se comportent mal, les multiples difficultés à instruire ceux aptes à recevoir la Doctrine et les immenses périodes de temps nécessaires à la poursuite de votre tâche, les obstacles à la carrière de Héros pour l'éveil vous sembleront insurmontables ; vous serez alors à la merci du découragement et de la chute au rang d'un Auditeur ou d'un Réalisateur solitaire. Il ne suffit pas de produire la compassion une seule fois ; c'est en la faisant croître que vous cesserez d'être concerné par vos joies et souffrances personnelles, que vous ne reculerez plus devant l'accomplissement du bien des autres et réaliserez aisément les deux collections. |
Tsongkhapa, Le grand livre de la progression vers l'éveil, éditions Dharma
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 22 Mars 2008 7:39 |
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| Citation: | Que les oiseaux, les arbres, les rayons de lumière, le ciel fassent entendre sans cesse aux êtres la voix du Dharma !
Que les hommes soient sans cesse en compagnie des Bouddhas et des Bodhisattvas et qu'ils honorent par des nuées d'offrandes le Précepteur du monde !
Que par la grâce des dieux il pleuve en temps opportun, que les moissons soient abondantes et le monde prospère, que les rois agissent selon le Dharma!
Que les remèdes soient efficaces et la récitation des mantras couronnée de succès, que les furies, les vampires et autres démons soient compatissants !
Qu'aucun être ne soit malheureux, nuisible, malade, effrayé, méprisé, angoissé ! |
Shantidéva, La marche vers l'éveil, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 26 Mars 2008 8:15 |
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| Citation: | | La compassion comme clé de la voie ouverte, le Mahayana, rend possibles les actions transcendantes du bodhisattva. Le sentier du bodhisattva commence avec l'ouverture et la générosité—s'ouvrir et donner—, avec le processus de l'abandon. Il ne s'agit pas de donner quelque chose à quelqu'un, mais bien plutôt de lâcher prise sur vos exigences et sur les critères fondamentaux de ces exigences. C'est la dana paramita ; la paramita de la générosité. C'est apprendre à se fier au fait que l'on n'a pas besoin d'assurer son terrain, apprendre à se fier à sa richesse primordiale, apprendre que l'on peut se payer le luxe d'être ouvert. Telle est la voie ouverte. Si on abandonne une attitude psychologique d' « exigence », la santé fondamentale commence à évoluer, ce qui conduit à l'action suivante du bodhisattva, la shila paramita, la paramita de la moralité ou discipline. |
Chogyam Trungpa Rimpotché, Pratique de la voie tibétaine, éditions Le Seuil, collection Points Sagesses
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 27 Mars 2008 11:40 |
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| Citation: | Regardons un être réellement torturé par la maladie, la faim ou autre souffrance. A défaut, imaginons-le devant nous. Au moment où nous expirons, pensons que nous lui offrons notre bonheur, le meilleur de nous-même, notre corps, nos richesses, nos sources de mérites, comme si nous ôtions nos vêtements pour l'en revêtir. Puis, en inspirant, imaginons que nous prenons sur nous tout ce dont il souffre, qu'il possède ainsi le bonheur et se trouve dégagé de toute souffrance. Enfin étendons progressivement cette méditation à tous les êtres.
Quand il nous arrive quelque chose d'indésirable, de douloureux, pensons sincèrement: "Dans les trois mondes du samsara, nombreux sont les malheureux qui subissent des douleurs semblables. Que leur lot de souffrance mûrisse en moi! Qu'ils soient tous libérés de la douleur! Qu'ils soient tous heureux!"
Quand nous nous sentons bien et heureux, souhaitons que ce bonheur rende heureux tous les êtres. |
Patrul Rimpotché, Le chemin de la grande perfection, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 29 Mars 2008 7:53 |
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| Citation: | Je me félicite du bien fait par tous les êtres, grâce auquel ils échappent aux souffrances des lieux de tourment ; qu'ils soient heureux!
Je me félicite que les êtres accumulent des mérites, que c'est pour eux la cause de l'Eveil, et qu'ils soient définitivement délivrés du cycle douloureux des existences.
Je me réjouis de l'Eveil des Bouddhas et des degrés de réalisation de leurs Fils, les Bodhisattvas. |
Shantidéva, La marche vers l'éveil, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 02 Avr 2008 7:42 |
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| Citation: | | La plupart des gens vivent en famille, membres d'un tissu de relations qui inclut père. mère, mari, femme. enfants, frères ou sœurs. Il n'est pas rare que les rapports familiaux soient entachés par les mésententes et les querelles. S'il nous arrive d'être pris dans ce type de difficultés, rappelons-nous alors que ceux avec qui nous avons du mal à nous entendre maintenant se sont occupés de nous avec beaucoup d'attention et d'amour lorsqu'ils furent nos parents des vies passées. Des liens karmiques antérieurs font que nous sommes maintenant unis par des liens familiaux. S'il arrive qu'un membre de notre famille se mette en colère contre nous ou nous cherche querelle pensons alors: "Il se met en colère car il ne sait pas le véritable lien qui unit les êtres: mais moi qui ai la chance de connaître le dharma, sachant qu'il a été mon père et ma mère, je ne me mettrai pas en colère en retour. Cultivant au contraire la patience, par amour et par compassion je chercherai les moyens de le rendre heureux." |
Kalou Rimpotché, Bouddhisme profond, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 04 Avr 2008 6:46 |
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| Citation: | | La compassion veut que nous souhaitions libérer tous les êtres du samsara. On a tendance parfois à considérer ce souhait comme dérisoire en raison même de son ampleur. Puisque, jusqu'à présent, nous n'avons pas réussi à nous sortir nous-mêmes du samsara à quoi bon rêver d'en sortir les autres ! Pourtant, c'est précisément cette attitude noble et courageuse qui nous conduit vers notre propre libération. et qui, lorsque nous aurons atteint l'éveil. sera la dynamique qui nous permettra d'aider les autres. Maintenant même, elle engendre de grands bienfaits. diminuant nos propres souffrances et permettant déjà de soulager celles des autres. |
Bokar Rimpotché, Tchenrézi, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 05 Avr 2008 6:38 |
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| Citation: | Tu as passé des siècles innombrables à la recherche de ton intérêt; et pour prix de cet immense effort, tu n'as recueilli que la douleur.
Engage-toi sans réserve au service des autres. Tu en verras plus tard les avantages: car la parole du Bouddha est infaillible.
Si tu avais pratiqué plus tôt cette règle de conduite, tu ne serais pas dans une telle condition, sans parler de la bienheureuse dignité de Bouddha que tu aurais pu acquérir. |
Shantidéva, La marche vers l'éveil, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 08 Avr 2008 7:04 |
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| Citation: | | L'attitude infantile des êtres rejette toute considération pour les autres et se préoccupe uniquement de soi-même : l'individu cherche à s'approprier toutes les victoires et tous les gains, en rejetant sur les autres toutes les pertes et les défaites, et dans cette volonté de construire pour lui-même au détriment des autres, il crée les causes de sa propre souffrance et de sa présence dans le cycle des existences. L'attitude d'un être sage est rigoureusement opposée : il rejette toute préoccupation personnelle et se tourne vers les autres. C'est l'attitude qui essaie de diriger vers autrui tout ce qui est positif, tous les gains et les profits, et qui prend sur soi toutes les souffrances et les défaites. C'est une attitude fondée sur deux qualités : l'Amour, qui est la volonté de voir tous les êtres heureux, et la Compassion qui nous rend insupportable la souffrance des êtres. A partir du moment où l'on s'appuie sur l'Amour et la Compassion, on chasse de son esprit toutes les intentions négatives, hostiles aux autres, et se développent toutes les capacités positives du corps, de la parole et de l'esprit. Quand cette intention bienveillante emplit complètement l'esprit et l'activité d'un être, il atteint l'Eveil et devient un Bouddha. |
Guendune Rimpotché, Les émotions, éditions Dzambala
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 11 Avr 2008 6:57 |
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| Citation: | Les êtres souhaitent échapper à la souffrance mais se jettent dans la souffrance. Ils désirent le bonheur mais détruisent follement le bonheur comme s'il était leur propre ennemi.
Ils sont affamés de bonheur et torturés de mille façons. Celui qui les rassasiera de tous les bonheurs, qui coupent court à leurs tortures et supprimera leur folie, où trouver un homme aussi bon, un tel ami. un tel mérite? |
Shantidéva, La marche vers l'éveil, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 12 Avr 2008 7:23 |
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| Citation: | Prenant comme référence la vacuité de toutes choses, on prend conscience que les êtres, du fait qu'ils ne la réalisent pas mais prennent le monde pour réel, sont prisonniers de l'engrenage du désir, de l'aversion et de l'aveuglement. Ils sont de ce fait ballottés par les incessantes vagues du cycle des renaissances, allant de souffrances en souffrances. Cette vision de la condition douloureuse des êtres issue de l'ignorance de la vacuité produit un élan d'amour et de compassion : c'est la bodhichitta relative.
Cette bodhichitta relative est extrêmement puissante: elle permet de se purifier de conditionnements latents et de beaucoup de karma négatif ainsi que d'accumuler beaucoup de mérite et de sagesse. Cette purification et cette accumulation donnent à leur tour une grande ouverture pour l'approfondissement de l'expérience de la vacuité. Il est dit qu'elles permettent à toutes les qualités de croître de la même manière que les pluies de la mousson remplissent les rivières. |
Kalou Rimpotché, Bouddhisme profond, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 16 Avr 2008 6:49 |
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| Citation: | | Comment développer l'esprit d'Eveil ? Tous les êtres, tout comme nous-mêmes, aspirent au bonheur et redoutent la souffrance. Lorsque nous avons compris profondément cela, nous voyons du même coup que ce qui est pour nous source de joie et de bonheur, l'est aussi pour autrui : nous pouvons dès lors décider de lui donner ce bonheur par un travail physique, par notre parole, ou par notre esprit. Quand bien même nous ne pourrions pas aider effectivement dans l'immédiat, il nous reste toujours la possibilité de donner à notre esprit l'orientation juste, en cultivant l'aspiration à nous trouver dans l'avenir dans une situation qui permette de le faire. |
Bokar Rimpotché, Profondeur de la sagesse, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 17 Avr 2008 6:47 |
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| Citation: | | Si vous faites quelque chose dans l'intérêt d'autrui, pas d'orgueil ! pas de complaisance ! pas de désir de rétribution ! N'ayez qu'une seule passion : celle du bien des autres. |
Shantidéva, La marche vers l'éveil, éditions Padmakara
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