Coeur de Loi a écrit:Meilleur en quoi ?
Moins égocentrique, plus ouvert aux autres et aux situations, faire diminuer nos perturbations internes (kleshas), développer nos qualités d'attention, d'amour, de compassion...
Mieux gérer les situations, faire moins souffrir les autre mais au contraire les aider...
existence a écrit:Déjà pour ma part, j'ai identifié un obstacle, c'est de vouloir que tout le monde devienne meilleur. Si les circonstances ne s'y prêtent pas, on ne peut que devenir meilleur soi-même, en attendant que les autres fassent de même.
Il me semble que c'est un obstacle courant, on veux changer mais on voudrais que les autres changent, deviennent meilleurs, c'est un bon souhait mais pas très réaliste, nous ne sommes pas dans une société éveillé et les tendances des êtres sont très fortes, et si nous ne sommes pas en mesure de nous changer nous même, vouloir changer les autres est utopique. Par contre, en nous changeant nous même, en comprenant le fonctionnement de l'esprit, les mécanismes du bonheur et de la souffrance, nous seront ensuite plus en mesure d'aider les autres, non pas en les changeants, mais en aidant ceux qui veulent sortir du cycle de la souffrance à y parvenir en se changeant eux même, en les aidant à retrouver la nature de leur esprit, la nature de bouddha qui est en eux, et ça, on ne peux le faire à leur place.
existence a écrit:Un autre obstacle assez évident, si c'est les autres sont mauvais avec nous, il est difficile d'être bon avec eux. Alors il vaut mieux éviter la compagnie des gens qui nous font du mal, et attendre d'avoir la stabilité nécessaire pour pouvoir les côtoyer.
Si nos tendances conditionnées, nos perturbations internes, sont encore fortes et qu'on ne peux les maitriser, les transformer ou les faire s'autolibérer, mais qu'on reste dans l'action/réaction, il est en effet conseillé d'éviter leur compagnie, qui accentue nos perturbations, en attendant que la maitrise de notre esprit permette qu'ils ne nuisent plus à notre esprit, qu'ils ne le perturbent plus.
Amicalement,