Sangha Rimé

[Alestane]

Pour la lutte entre bouddhisme et shinto, c'est peut-etre au prince Shotoku que pense Sonam (mais c'est pas le zen dans ce cas).
Mais il s'agit alors plus d'une guerre d'unification d'un souverain bouddhiste face a des resistances locales (et le shinto primitif est par essence local, avant une theorisation/unification de la mythologie).

Sinon, il y a eu des courants plus ou moins tolerants (Comme Nichiren qui se fait exiler parce qu'il demande la suppression de tous les autres courants, si je me souviens bien), et des organisations a moitie moines a moitie soldats (moines Tendai du mont Hiei et les raids sur Kyoto) ce qui d'ailleurs poussa Oda Nobunaga a raser (ferocement) le sanctuaire pour se debarasser de leur puissance militaire.

Et la politique a eu ses influences sur le bouddhisme et le shinto (certains sanctuaires ont change de main a certains moments, comme apres la revolution Meiji). A Kyoto, les courants de la nouvelle terre pure ont deux temples, parce que Tokugawa Ieyasu a favorise une scission pour affaiblir ce qui semblait une organisation un peu trop puissante.

> Par contre permet moi de te poser cette question. Que cherches-tu au travers de ce sujet?.

Je suppose qu'il a entendu a la fois la proposition comme quoi le Bouddhisme, contrairement a d'autres religions, ne serait a l'origine d'aucune guerre, et d'autres qui dementent en citant certains evenements.

Je pense aussi que ce n'est pas fondamental; en tant que question historique ca n'est pas sans interet, mais l'utilisation d'une religion a des fins politiques (et les eventuelles violences qui l'accompagnent) ne disqualifient pas pour autant la religion elle-meme, pour autant qU'elles ne soient pas au coeur de la religion elle-meme.

[Coeur de Loi]

Pour l'école bouddhiste de Nichiren, rappel des faits :

- Le 28 Avril 1253, il déclare publiquement que Nam Myoho Renge Kyo est le seul enseignement capable de sauver tous les êtres humains à l'époque des Derniers Jours de la Loi. Fondant ainsi sa propre école, il prend alors le nom de Nichiren (Soleil-Lotus).

L'intendant de la région, Tojô Kagenobu, adepte du Nembutsu, chercha à supprimer Nichiren Daishonin, lequel dù partir pour Kamakura, capitale de l'époque. Il y vécut dans une petite maison et y commença ses activités de propagation.

Face à la série de catastrophes que subissait le Japon, Nichiren Daishonin se rendit dans un temple pour y consulter tous les sûtras afin de déterminer la cause fondamentale du malheur des êtres humains et de l'éradiquer.

- Le 16 juillet 1260, il envoie une lettre à la personnalité la plus influente du shogunat, le régent retiré Hôjô Tokiyori. Dans cette lettre, appelée "Traité sur la pacification du pays par l'établissement de la Loi correcte", il y rappelle le spectacle horrible qu'offre le monde et en attribue la cause aux offenses faites à la Loi correcte et aux croyances en des enseignements erronés. En revanche, si le pays se base sur la Loi correcte et rejette la cause fondamentale du malheur, il deviendra une terre paisible. Aussi demande-t-il au gouvernement de respecter la Loi correcte. En réaction, le gouvernement et les croyants du Nembutsu lancèrent toutes sortes de persécutions.

- Dans la nuit du 27 août de la même année, la modeste maison de Nichiren Daishonin est attaquée, mais il peut heureusement s'échapper.

L'année suivante, le 12 mai 1261, le gouvernement le condamne à l'exil à Itô, dans la péninsule d'Izu.

- Enfin en février 1263, Nichiren Daishonin est libéré sur l'intervention du régent Tokiyori.

- Le 11 novembre 1264, Nichiren et un groupe de disciples tombent dans une embuscade à Komatsubara. Deux disciples y trouveront la mort. Nichiren Daishonin sera blessé au front d'un coup de sabre et aura un bras cassé.

- Le 10 septembre 1271, suite à différents jeux d'influence, Nichiren est convoqué par le gouvernement. Nichiren y reprend sévèrement ses interlocuteurs en leur indiquant ce que doit être l'attitude d'un véritable dirigeant s'appuyant sur la Loi bouddhique.

- Le 12 septembre 1271, Nichiren Daishonin est arrêté par Hei No Saemon dans le but de l'exécuter. Il est conduit tard dans la nuit à la sortie de Kamakura, à l'emplacement des exécutions, à Tatsunokuchi. Au moment même où il allait être décapité, un objet lumineux traversa le ciel provoquant la panique chez ses bourreaux. Cet événement a une signification très importante. Grâce à la protection des "divinités bouddhiques ", Nichiren échappa à la décapitation et à dater de ce moment, il abandonna sa nature provisoire de simple mortel pour révéler sa véritable nature d'éveillé et de "bouddha de la joie sans limite ".

C'est ce que l'on appelle "abandonner le provisoire pour révéler le définitif ". Aussi, Nichiren Daishonin commença à inscrire l'objet fondamental de vénération en qualité de bouddha fondamental de Mappo. Le shogunat grâcie Nichiren Daishonin, puis décide de l'exiler à l'île de Sado.

- Le 1 novembre 1271, Nichiren s'installe donc dans le petit sanctuaire en ruines d'un ancien cimetière. Il n'avait alors ni vêtement pour se protéger du froid très vif, ni nourriture en quantité suffisante. De plus, les habitants de l'île lui étaient très hostiles, le considérant comme un ennemi.

- En février 1274, une rémission lui est accordée. Nichiren Daishonin quitta alors l'île de Sado, le 13 mars, et rentra à Kamakura. En avril, il rencontra Hei no Saemon et lui adressa des remontrances, l'enjoignant d'abandonner la croyance en des enseignements erronés, et de se convertir aux enseignements corrects pour empêcher l'attaque des Mongols. C'est la troisième remontrance adressée au gouvernement. Comme le voulait l'usage, "lorsque l'on adresse trois fois des remontrances et qu'elles ne sont pas prises en compte, il faut se retirer dans les montagnes ".

- Le 17 juin 1274, Nichiren Daishonin s'installe donc dans un petit ermitage, dans la vallée à l'ouest du mont Minobu.

[Alestane]

... ce qui confirme que les opposants de Nichiren n'etaient pas non plus des saints, et que les rivalites politiques et religieuses peuvent conduire a la violence (sans que ca aille ici jusqu'a une guerre), meme dans le bouddhisme.

Ma citation etait injuste envers Nichiren - mais il considerait bien les autres ecoles comme erronees et demandait la suppression de leurs enseignements.