ici existence

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Messagede existence » Lun 25 Oct 2010 22:22

bonjour

je suis un athée du genre scientifique mais je me suis intéressé au bouddhisme et à l'intuition. je suis arrivé à la conclusion que le bouddhisme est dans ses enseignements de base une psychologie du bonheur.

je suis arrivé à certaines conclusions et je voudrais l'avis de bouddhistes à ce sujet, pour savoir si je suis loin du bouddhisme ou pas. je vais faire un sujet là-dessus.

sinon, je pense que le bouddhisme peut apporter de la sérénité, et que couplé à la communication non violente, cela donne un moyen puissant de rendre le monde plus vivable.
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Re: ici existence

Messagede Lumbini » Mar 26 Oct 2010 10:07

saluts2 bienvenue
"Celui qui étudie sans pratiquer s’apparente à une personne sans bras qui voit le sommet de la falaise mais ne peut jamais l’atteindre." Adage bouddhiste
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Re: ici existence

Messagede Toupten Zangpo » Mar 26 Oct 2010 17:33

Bonjour et bienvenue à toi Existence,

je partage en gros ton avis
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Certains regardent la vase au fond de l'étang, d'autres la fleur de lotus à la surface de l'eau, il s'agit d'un choix.
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Re: ici existence

Messagede existence » Mar 26 Oct 2010 18:02

salut Lumbini et Zangpo.
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Re: ici existence

Messagede Seunam Gyamtso » Mer 27 Oct 2010 08:14

Bonjour Existence,

Bienvenu sur Sangha Rimé ! saluts2

Je partage aussi en gros ton avis : le bouddhisme est une voie vers le bonheur durable, la plupart de ses méthodes sont des méthodes d'entrainement de l'esprit, donc de psychologie et philosophie.

De plus, le bouddhisme, ou les Bouddhismes, sont athées, et la logique et l'expérience, base de l'esprit scientifique, sont importantes dans celui ci.

Je répondrais dans ton sujet que je trouve intéressant.

Amicalement,
Par le mérite engendré par ma pratique du don et des autres perfections,
puissé-je réaliser l'éveil pour le bien de tous les êtres.
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Re: ici existence

Messagede Tsultrim Dargye » Mer 27 Oct 2010 09:00

Bonjour et bienvenue Existence sur Sangha Rimé.

Amicalement dans le Dharma.

:-)
"Que tous les êtres puissent posséder le Bonheur et les causes du Bonheur!
Puissent-ils être délivrés de la souffrance et des causes de la souffrance!
Puissent-ils posséder le bonheur authentique exempt de toute souffrance!
Puissent-ils demeurer en la grande équanimité, libre de la partialité d’attachement et d’aversion!"
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