Sangha Rimé

[Lishuzen]

Bonjour à tous,

Je voudrais savoir si dans l'histoire du bouddhisme des anciens assassins sont parvenu à atteindre l'éveil. Je demande cela car avec une amie nous discutions de la rédemption et elle me disait que dans le christianisme des assassins comme l'apôtre Paul s'étaient repentis de leur crime et avait été pardonné par Dieu, je voulais savoir si le bouddhisme comporte également de tels exemples ou si le crime demeure une entrave totale à l'éveil.

[Seunam Gyamtso]

Bonjour,

Il y a plusieurs exemples :
Devadatta (Don des Dieux, Daibadatta, 提婆達多, Dipodaduo). Disciple de Shakyamuni qui se retourna ensuite contre lui. Selon le Sutra Kise, Devadatta était un fils du roi Amrita et le frère cadet de Ananda. Selon le Daichido Ron, il était le fils du roi Dronodana, frère aîné de Ananda et cousin de Shakyamuni. Dans sa jeunesse, il manifesta son hostilité à ce dernier. On rapporte qu'il battit à mort un éléphant blanc qui avait été offert à Shakyamuni et rivalisa avec lui pour obtenir la main de Yashodhara. Plus tard, il renonça à la vie séculière et devint un des disciples du Bouddha. Cependant, à cause de son orgueil, il devint jaloux de Shakyamuni et fomenta un schisme dans le Sangha en leurrant quelques personnes. Il incita Ajatashatru, prince de Magadha, à renverser son père, Bimbisara, qui était un puissant protecteur de Shakyamuni, et à monter sur le trône à sa place. Ainsi, solidement appuyé par le nouveau roi de Magadha, Devadatta attenta à plusieurs reprises à la vie du Bouddha et persécuta son Sangha. Il serait finalement tombé vivant en enfer. Pourtant, dans le chapitre Devadatta du Sutra du Lotus, Shakyamuni enseigna que, dans une existence passée, il avait pratiqué lui-même avec pour maître un ermite nommé Asita et que cet ermite était Devadatta. Il prédit aussi que Devadatta atteindrait l'Eveil dans le futur sous le nom de bouddha Tenno (Roi céleste).

Il y a l'histoire d'Angulimala, du temps du Bouddha, qui était un meurtrier :
http://sangharime.com/ed/index.php?titl ... mala_Sutta

Ou encore l'histoire du roi Ajatashatru (Ajatasattu, Ajase-o, 阿闍世王, Ziadushi). Roi du Magadha à l'époque de Shakyamuni. Alors qu'il n'était encore que prince, il se lia d'amitié avec Devadatta qui l'incita à tuer son père, Bimbisara, pour régner à sa place. Une fois monté sur le trône, il déclara la guerre au roi Prasenajit de Koshala à propos du domaine de Kashi, mais, par la suite, fit la paix avec lui et épousa sa fille, faisant peu à peu du Magadha le plus puissant royaume de l'Inde. Plus tard, il se convertit au bouddhisme et c'est grâce à son soutien que se tint le Premier Concile destiné à compiler les enseignements de Shakyamuni.
Selon le Sutra Daihatsunehan, le roi Bimbisara, voyant qu'il n'avait pas d'héritier de sa femme Vaidehi, alla consulter un devin qui lui révéla qu'un ermite, vivant à l'époque dans les montagnes, se réincarnerait en son fils après sa mort. Bimbisara était si impatient d'avoir un héritier qu'il fit tuer l'ermite et, peu après, Vaidehi fut enceinte, mais le devin prédit que l'enfant serait un ennemi du roi. La version chinoise du nom Ajatashatru, Mishoon, signifie "ennemi avant la naissance". Prenant peur, le roi précipita l'enfant du haut d'une tour, mais celui-ci survécut avec seulement un doigt cassé, ce qui lui valut le surnom "Doigt cassé". On dit que c'est alors qu'il était encore tout jeune que Devadatta le persuada de se rebeller contre son père, en lui révélant l'histoire de sa naissance. Ajatashatru fit emprisonner son père avec l'interdiction de lui donner à manger. Mais la reine déjoua le stratagème en s'enduisant le corps de farine et de miel, lors de ses visites au vieux roi. Lorsque la reine fut emprisonnée à son tour, le couple fut soutenu grâce aux pouvoirs surnaturels de Maudgalyayana. Après la mort de Bimbisara, Ajatashatru en vint à regretter amèrement sa conduite. Tourmenté par la culpabilité qu'il ressentait à l'égard de la mort de son père, son corps se couvrit de boutons purulents le quinzième jour du second mois de l'année de ses cinquante ans. On s'attendait à ce qu'il meure le septième jour du troisième mois. Sur les conseils de son ministre et médecin, Jivaka, il fit rechercher Shakyamuni qui lui enseigna les principes du Sutra du Nirvana, lui permettant ainsi d'effacer son mauvais karma et de prolonger son existence.

Amicalement,

[Lishuzen]

Merci mille fois Seunam.

J'ai lu aussi l'histoire d'Alavaka, a-t-il reçu l'illumination ?

[Seunam Gyamtso]

Alavaka « qui est d'Alava ». Nom d'un yakcha, mauvais génie anthropophage, converti par le Bouddha. Il résidait aux environs d'Alava; le roi du pays, s'étant mis dans le mauvais cas de servir de pâture à ce monstre ou de se racheter en lui livrant, chaque jour, une créature humaine pour son déjeuner, en était venu, après avoir sacrifié une foule de malheureux, à lui envoyer son propre fils. Ce fut alors que le bouddha intervint; il s'installa dans la demeure et sur le trône d'Alavaka, en son absence. Averti par deux autres yakchas de ce qui s'était passé, Alavaka arrive furieux; il Crie : « Je suis Alavaka » d'une voix qui retentit jusqu'aux extrémités du monde. Voyant que ces cris n'ont pas de succès, il déchaîne une tempête contre celui qui a pris sa place et l'accable de projectiles de toute espèce. Rien n'y fait : le Bouddha reste impassible et invulnérable. Convaincu de la grandeur de son adversaire, le yakcha s'humilie, pose au Bouddha diverses questions sur la morale et en reçoit des réponses si satisfaisantes qu'il atteint aussitôt le premier degré de perfection; il devient Srota-âpanna. Aussi, au lieu de dévorer le fils du prince amené pour lui servir de pâture, il le présente an bouddha qui le bénit et le remet entre les mains de ceux qui l'accompagnent, pour être ramené au palais de son père. Le roi avec sa famille et toute la ville viennent alors voir et entendre le Bouddha; ensuite de quoi, le prince et 500 personnes de sa suite atteignent le troisième degré de la perfection (celui de Anâgâmi). (L. Feer).

Il atteignit aussitôt le premier degré de perfection, donc a terme la perfection.
Toutes ses histoires montrent que même avec un karma négatif très lourd, tous les êtres réaliserons un jour l'Eveil.
Tous ont la nature de Bouddha, il n'y as que des voiles temporaires et illusoires qui masque cette nature profonde de tout être. Le Dharma est l'ensemble des méthodes qui permettent de lever le voile de l'ignorance et les voiles dûs aux karmas négatifs antérieurs (selon ma compréhension).

Amicalement,

[Lishuzen]

Merci pour tes explications.

Il est vrai que face à la méchanceté de certains on a tendance à devenir misanthrope et à douter de la bonté humaine, mais ces faits montrent que tout individus peut atteindre les plus haut degré de perfection s'il sait réveiller la nature du bouddha qui sommeil en lui.

[Sönam]

Rapidement, en passant, n'oublions pas le plus célèbre d'entre eux ... Milarepa



Sönam