de Seunam Gyamtso » Sam 1 Oct 2011 23:07
Bonjour,
Il me semble que la Dakini (Khandro en tibétain) est l'expression, ou activité, de la sagesse, et est représenté sous une forme féminine.
C'est donc un corps formel (rupakaya) ou un corps de gloire (ou corps de qualités, Sambhogakaya) représentant l'activité éveillé de la sagesse (connaissance de la nature de la réalité).
Ces représentations sont utilisés dans le Bouddhisme Vajrayana, ou elles sont représenté comme des déité de méditation seule, ou comme parèdre de déités masculine, l'union sexuelle représentant l'union de la sagesse et de la compassion, ou de la sagesse et des moyens habiles, ou de l'aspect clarté et luminosité de l'esprit, ou encore de la vacuité et de la compassion, la nature des phénomène et leur apparence...
Certaines femmes sont reconnues comme des émanations de Dakinis, des expressions de ce qu'elles représentent, la plus connue de notre époque est sans doute Khandro Rimpoché, qui d'ailleurs est en se moment en France pour donner des enseignements. il y en as sans doute d'autres à notre époque, et peut être peut on considérer Soeur Thérésa comme une Dakini chrétienne. D'autres femmes du passé sont connus comme des émantions de Dakinis : Yéshé Tsogyal, Soukhasiddi, Niguma, Matchik Lapdrön...
La définition est encore un peu floue dans mon esprit, les erreurs son miennes.
lire a ce sujet de Judith Simmer-Brown : Le souffle ardent de la Dakini
Le souffle ardent de la Dakini
Le principe féminin dans le boudhisme tantrique
Fruit d'une profonde recherche tant spirituelle qu'universitaire, cet ouvrage, qui s'appuie sur l'expérience directe de l'auteur, étudie l'expression la plus profonde et la plus énigmatique du principe féminin dans le bouddhisme : la dakini, personnification à la fois indomptable et incisive de la sagesse. Il nous montre comment la dakini, dans le contexte de la pratique tantrique, est à la fois le guide ultime du pratiquant et sa nature spirituelle la plus intime. De sorte qu'il confirme, bouleverse et transcende tout à la fois les vues contemporaines sur les deux sexes et leur symbolisme. Dans cette étude à la fois très documentée et nuancée, Judith Simmer-Brown analyse l'un des symboles les plus insaisissables et pourtant parmi les plus puissants du bouddhisme tantrique tibétain tout en se gardant de tomber dans les pièges réductionnistes des modèles d'interprétation jungiens et féministes. Traitant de l'un des sujets les plus troublants du bouddhisme Vajrayana tibétain, ce livre fondamental est un trésor d'informations sur les qualités du principe féminin dans la tradition tantrique bouddhiste telle qu'elle nous arrive aujourd'hui en Occident. L'auteur y entrelace récits traditionnels et commentaires de maîtres bouddhistes contemporains et nous livre le panorama le plus complet à ce jour sur ce sujet. Fondé sur une connaissance universitaire doublée d'une solide expérience personnelle, cet ouvrage unique en son genre est destiné à tous les chercheurs spirituels, à ceux et celles qui s'intéressent à la tradition tantrique, à la spiritualité féminine et aux pratiques spirituelles de divinités féminines.
Judith Simmer-Brown occupe la chaire du département des études religieuses à l’Université Naropa aux USA où elle enseigne depuis 1978.
Amicalement,
Par le mérite engendré par ma pratique du don et des autres perfections,
puissé-je réaliser l'éveil pour le bien de tous les êtres.
