Indissociable les unes des autres, "les 4 pensées qui détournent du Samsara" sont une base essentielle et profonde qui complète un groupe avec les 4 Nobles Vérités, l'Octuple Sentier et le Refuge qui pourrait être nommer comme étant les 4 colonnes fondatrices de la pratique.
Les 4 pensées sont:
-La précieuse existence humaine:
Des six formes d'existences, l'existence humaine est la seule disposant de la possibilité d'atteindre à l'Eveil ce qui lui donne donc son caractère précieux d'autant plus qu'elle est fragile et éphémère. Comme noté dans les textes, elle est libre et bien pourvue donc ne doit pas être gâché par les attractions du Samsara.
-L'Impermanence:
Pas besoin de long discours pour expliquer l'impermanence. Tous phénomènes, êtres etc... ne sont que transitoire, passager. Ainsi la notion d'éternalisme quelqu'il soit n'est qu'un concept illusoire que l'impermanence met en lumière en démontrant que tout ce qui parait est amené a disparaitre. Il y a pourtant dans le bouddhisme une certaine forme de permanence concernant l'Eveil mais qui ne doit jamais être comprit comme étant un état "perpétuel-intemporel" mais "vacuité-atemporel". Sur ce, conscient de l'impernanence de tous phénomènes, l'attachement à une pseudo réalité n'est que vision faussée et induit que le temps dont nous disposons ne doit pas engagé dans de mondaines activités confusionnelles.
-Le Karma:
Loi de Causalité, le Karma est la mémoire des actes accomplis dans le passé, l'actuel déterminant le futur immédiat, proche et lointain. Le Karma n'étant à la base ni bon ni mauvais, se sont les triples actions (pensées, paroles, actes) qui influences les conséquences que nous récoltons. De cette manière, agir avec vertu engendrera mérites et conditions favorables sur notre devenir et celui des autres, agir sous l'influence des trois poisons (colère-ignorance-égo) engendrera obstacles, souffrances, devenir défavorables pour soi et les êtres qui nous entourent. Les Bouddhas ne sont pas exempt de production de karma mais c'est le karma pur qui procède de la compatissante sagesse infinie créant les conditions nécessaires aux bien des êtres. Ce karma pur à la différence de l'autre, sujet à nos actes, ne s'engrangent pas aux bénéfices des Bouddhas. Ainsi, agir consciemment qu'en excluant tous les actes négatifs, nous engendrons les mérites qui procurent les moyens qui délivrent pas-à-pas du Samsara, mettant terme à la conception du hasard, du destin individuel et individualisé, de l'irresponsabilité des conséquences.
-La nature défectueuse du Samsara:
Le Samsara est par définition le cycle illusoire qui assujetti les êtres ignorants dans la recherche de bonheurs conceptuels, personnels et éphémères. Le Samsara est La souffrance dans son aspect totale entrainant tout être dans une errance sans fin, douloureuse et insatisfaisante.
La réflexion et méditation sur les 4 pensées qui détournent du Samsara provoque l'effet bénéfique de prendre conscience de l'immense tristesse et peine résultant de l'existence dans le Samsara, motivant par conséquent le souhait profond et sincère de se libéré de ce cycle, de ses causes et fruits grâce à la pratique du Dharma.
J'espère que cette présentation de ce sujet au combien primordial qui malgré toutes les moyens habiles et utiles (sutras, tantras, méditations etc...) ne servent non pas à rien mais à très peu si le chemin parcouru ou sur le point d'être parcouru ne commence pas par ces premières marches essentielles.
Je vous souhaite que les 4 pensées engendreront en vous la ferme aspiration de la libération pour soi et tous les êtres.
Amicalement dans le Dharma.
