Sangha Rimé

[Seunam Gyamtso]

Bonjour,

Ces prochaines semaines je vais partager avec vous des extraits d'un traité sur la méditation du Mahamudra qui s'appelle :
Rayon de lune
Les étapes de la méditation du Mahamudra
Par Dakpo Tashi Namgyal.

Je pense que ces instructions peuvent être utiles aux pratiquants d'autres voies, progressives ou directes, qui souhaitent progresser dans la méditation du calme mental (ou quiétude) et de la vision supérieure.

Méditation conjointe de la quiétude de vision supérieure

Raison de leur nécessité

Sans la quiétude, l'esprit, tel un cours d'eau, et toujours agité. Incapable de se poser de façon égale équitable, il ne peut pas vraiment comprendre ce qu'il est. La vision supérieure dépourvue de quiétude vacille comme une lampe haveurs dans le vent et la lumière de la sagesse primordiale ne peut être clairement perçue. La quiétude s'avère donc indispensable.

Les étapes de la méditation (I) :

Puisque l'esprit émouvant comme l'onde, il ne peut rester stable sont le fondement de la quiétude. L'esprit qui n'est pas établi dans l'égalité ne peut pas connaître la réalité telle qu'elle est. Le bouddha a déclaré : « Poser l'esprit en égalité méditative permet de comprendre ce qui est le réel. »

Les étapes de la méditation (II) :

La vision supérieure détachée de la quiétude détourne l'esprit du yogi de son objet que méditation, le rend aussi instable que la quand elle empêche de percevoir la lumière de la sagesse primordiale. Il faut donc s'efforcer d'utiliser les deux.

Parallèlement, si l'on se contente de méditer sur la quiétude sans la vision supérieure on ne parviendra qu'à refouler les manifestations des perturbations mentales et non à éliminer les voiles. En effet, cette méditation ne peut éradiquer les prédispositions karmiques et libérer des maux du Samsara : naissance, vieillissement, maladie est mort.

Le texte précédent dit encore :

Les yogis qui ne cultivent que la quiétude n'éliminent pas les voiles, ils ne font qu’étouffer les perturbations pour un temps. Sans la lumière de la Connaissance se, il est impossible de vraiment détruire les imprégnations profondes.
Il cite le soutra du dévoilement du sens profond :
Par le recueillement les perturbations mentales sont occultées. Par la connaissance suprême leurs racines profondes sont extirpées.
...
La quiétude produit une concentration qui ne se détache pas de son objet, alors que la vision supérieure engendre la réalisation de ce qui est. L'esprit devient alors ce pareil à une montagne qu'aucune vue erronée ne peut ébranler. D'où la nécessité de cultiver à la fois la quiétude et la vision supérieure.

Le soutra de Clarté de la lune dit :

La quiétude rend l'esprit imperturbable;
La vision supérieure le rend pareille à une montagne.