Sangha Rimé

[Yeshi Tchodron]

Bonjour à tous,

Certain d'entre vous pourraient-ils m'expliquer ce que sont les "Nyoung-Né"?
En quoi cela consiste-t-il? Quel est le but? Avez-vous déjà pratiqué vous-même?

Merci d'éclairer ma lanterne sur ce sujet.
Bonne journée,

Yéshi Tchodron

[Seunam Gyamtso]

Bonjour Yéshi Tchodron,

La pratique de Nyoung Né est une pratique de purification et de développement de la compassion basé sur la pratique de Tchenrezi à 1000 bras et 11 visages. C'est une pratique de la classe de tantra appelé le Kriya Tantra. Elle se pratique en retraite sur deux jours avec une pratique au matin du 3ème jour.

Un Nyoung Né se déroule sur 48 heures. Il débute le matin du 1er jour à l’aube par la prise des vœux de Sodjong (les huit vœux racines de discipline éthique) et se termine le 3ème jour au matin, à 9h. Le rituel est accompli chaque jour 3 fois, en observant le jeûne partiel le 1er jour, appelé Nyé Né, et le jeûne total (aucune nourriture ni boisson) et le silence, le 2ème jour. Si l’on a décidé d’accomplir un Nyoung Né et que l’on a pris les vœux de Sodjong le matin du 1er jour, il est nécessaire d’assister à toutes les sessions et d’accomplir le Nyoung Né entièrement, sans l’interrompre.

Nyé Né (jeûne partiel) : les personnes qui sont dans l’impossibilité d’observer le jeûne total du 2ème jour, peuvent faire « Nyé Né », le jeûne partiel, en prenant une soupe de riz le matin et un repas à midi.

A propos des huit Nyoung Né : un des bienfaits consécutifs à la pratique de huit Nyoung Né (à la suite), appelée "Nyoung Né blanc", est ainsi formulé par Tchenrézi lui-même : "Celui qui accomplit un Nyoung Né blanc peut être certain qu’au moment de sa mort il n’aura d’autre lieu où renaître que la terre pure de Grande Félicité, Déouatchen."

Guéshé Lobsang Tengyé dit à propos de cette pratique :

Un nyoung-nè dure trois jours. Le premier jour est le jour de préparation, notamment du jeûne. Le deuxième jour est le jour du nyoung-nè proprement dit pendant lequel les pratiquants, en plus des huit préceptes du mahayana, s’abstiennent de boire la moindre goutte d’eau et jeûnent complètement. Le dernier jour comprend une session le matin qui débute avant le lever du soleil. Plus qu'un simple guide à pratiquer, ce commentaire nous ouvre véritablement une porte sur la dimension du kriya tantra à travers cette retraite intensive de purification, particulièrement adaptée à ceux qui disposent de peu de temps et recherchent une méthode extrêmement efficace. “Les avantages de faire cette pratique sont immenses : faire correctement un seul nyoung-nè purifie le karma négatif de plusieurs ères cosmiques. Si, simplement murmurer le nom de Tchènrézi et réciter son mantra apportent d'immenses bienfaits, que dire alors des avantages apportés par la pratique d'un nyoung-nè complet ! Personnellement je vous conseille d'en faire le plus possible, ou au moins de participer à quelques sessions.” Guéshé Lobsang Tèngyé est moine depuis l'âge de six ans. Il a obtenu son diplôme de guéshé lharampa (le plus haut niveau de doctorat en philosophie bouddhique dans l'école guélouk) au fameux monastère de Séra Djé au Tibet avant 1959, date de l’invasion chinoise. En France depuis plus de trente ans, il s'applique à transmettre purement les différents bienfaits des enseignements du Bouddha. Il enseigne et réside à l'Institut Vajra Yogini près de Lavaur dans le Tarn.

Les bienfaits de la pratique :

La valeur exceptionnelle d’une telle retraite est au-delà de toute explication et imagination. Les bienfaits qui en découlent sont impossibles à mesurer. C’est pourquoi il est particulièrement merveilleux de vous joindre à celle-ci.
La pratique de huit Nyoung Né est extrêmement bénéfique.
Il est énoncé par le Bouddha que cela ferme la porte des renaissances dans les six classes d’êtres et permet de renaître en la Terre Pure de Félicité (Déouatchèn).
Même si vous ne pouvez faire qu’un seul Nyoung Né c’est aussi excellent.
Il est enseigné que pratiquer un seul Nyoung Né ferme la porte des renaissances dans les mondes inférieurs où il n’y a que souffrance.
Tout cela est enseigné pour faire comprendre l’ampleur et la profondeur au-delà de toute mesure des bienfaits qui lui sont associés.


Prières de Souhaits particulières pour la pratique de Nyoung Né :

Prières de souhaits de la pratique de la Demeure en Ascèse :

Namo Gourou Lokéshoraya. Incarnation même de la Compassion, Puissant dont les Yeux Embrassent le Monde, à la Glorieuse qui Adopta la Vertu, afin de purifier les voiles ordinaires, les Instructions de la Voie de la Demeure en Ascèse vous avez excellemment transmises. Quelles que soient les accumulations de vertus nées de l’accomplissement de cette pratique, source du bien et du bonheur, Enseignement des Vainqueurs, par les êtres qui la détiennent, puissent s’accroître la félicité et la paix. Par la pratique du Saint Enseignement, que toutes les conditions adverses sans exception soient pacifiées et qu’une accumulation d’excellentes conditions favorables sans effort se réalise. Pratiquant l’ascèse du corps, l’épreuve du jeûne et demeurant en la Claire Contemplation de la clarté du Corps de la Divinité, Union de l’Apparence et de la Vacuité, pour nous tous, puissent les voiles du corps être purifiés et ultimement, le Corps orné des Marques et Perfections puissions-nous obtenir. Pratiquant l’ascèse de la parole, l’épreuve du silence et menant à la perfection la récitation de la Parole Pure, Union du Son et de la Vacuité, pour nous tous, puissent les voiles de la parole être purifiés et ultimement, les qualités de la Voix du Pur puissions-nous obtenir. Pratiquant l’ascèse de l’esprit, l’épreuve de la non distraction et par le pouvoir de la Profonde Union de la Vacuité et de la Compassion, pour nous tous, puissent les voiles de l’esprit être purifiés et ultimement, le Corps de Réalité de Grande Félicité puissions-nous obtenir. L’être fortuné qui durant la pratique de la Demeure en Ascèse a chaud, a froid ou est fatigué, étant sous le pouvoir des actions dues à l’aversion qui l’entraîneraient dans les enfers, les ayant purifiées, puisse la porte de la renaissance dans les enfers être fermée. S’il advient qu’il souffre de la faim ou de la soif à cause de l’ascèse qui consiste en le jeûne de nourriture et de boisson, étant sous le pouvoir des actions dues à l’avarice qui l’entraîneraient dans le monde des esprits tourmentés, les ayant purifiées, puisse la porte de la renaissance comme esprit tourmenté être fermée. Demeurant en l’ascèse de la non distraction de l’esprit, s’il est atteint par l’agitation, l’obscurcissement, le sommeil ou la torpeur, étant sous le pouvoir des actions dues à l’opacité mentale qui l’entraîneraient dans le monde animal, les ayant purifiées, puisse la porte de la renaissance comme animal être fermée. En bref, durant la pratique de la Demeure en Ascèse, à tout moment, quelles que soient les souffrances du corps et de l’esprit qui puissent advenir, par cela purifiant la souffrance de tous les êtres, puissions-nous prendre sur nous la douleur avec un esprit tourné vers le bien et le bonheur d’autrui. Quand adviendra pour nous l’heure de mourir, Grand Compatissant, excellemment puissions-nous d’abord vous rencontrer, contempler véritablement vos Onze Visages Purs et qu’à jamais vos Mille Yeux veillent sur nous. Par le rayonnement lumineux émanant de votre Corps Manifesté aux Mille Bras qui sauvez des mondes inférieurs, puissent les souffrances de tous les êtres des six classes d’existence être dissipées et par votre Esprit Eveillé d’Omniscience, d’Amour et de Pouvoir puissent-ils être recueillis. En cette Terre Suprême de Grande Félicité où même le nom de souffrance n’existe pas, naissant au sein d’un lotus à mille pétales, puissions-nous voir votre visage, Protecteur Lumière Infinie et du souffle de votre parole recevoir la Prophétie. Que cette Voie se répande en toutes les directions et en tous les temps. Par votre soutien bienveillant, Gardien de la Parole à Six Bras, huit grands Nagas et Maître des Lieux de la Passe du Cheval, puisse l’Activité Eveillée sans commencement rapidement se réaliser.
Par le grand Pandit de Connaissance Omnisciente cela fut composé.
Namo Lokishoraya. Maître de toutes les Familles, étincelant Lumière Infinie, Créateur de tous les Vainqueurs, Noble Vainqueur de l’Espace aux Onze Visages, Mille Bras et Mille Yeux, des êtres des six classes vous êtes le Sauveur, vous, le Noble dont les Yeux Embrassent le Monde, en particulier du Pays des neiges vous êtes le Compatissant Protecteur. Vers vous, l’esprit empli de ferveur, nous adressons cette prière. Du fond du cœur sous votre protection nous nous plaçons, prenez-nous dans votre compassion. Notre corps, nos jouissances, nos sources de vertu, émanés en nuages d’offrandes de Toujours Excellent, nous en faisons oblation. Par nos trois portes, tous les actes nuisibles que nous avons pu commettre, nous les regrettons et les confessons, faites que nous en soyons purifiés. Depuis des temps sans commencement dans le Cycle des Existences nous errons, entraînés par le pouvoir des actes négatifs et des mauvaises tendances. Ainsi, Noble, si vous ne nous saisissez pas dans votre compassion, encore longtemps nous éprouverons la peine, n’oubliez pas votre serment de l’Esprit d’Eveil. Nous et nos semblables, êtres sensibles aux actions néfastes, du bourbier du Cycle des Existences promptement tirez-nous. A l’attachement aux bonheurs de l’existence conditionnée renonçant profondément, pas un seul instant n’ayant la moindre pensée contraire aux Enseignements, faites que notre esprit se tourne entièrement vers le Saint Enseignement, qu’un amour et une compassion sans artifice naissent en le courant de notre être, que toutes nos pensées et actions en la Voie vers l’Eveil se transforment. Afin que nous parachevions la profonde absorption du Calme et de la Claire Vision, bénissez-nous. La saisie dualiste qui conçoit un moi et un autre là où il n’y a absolument rien, cette aberration réalisée en ayant détruit la racine de l’illusion, faites que nous contemplions le Visage même de l’Espace de Vérité. Quand tous ceux qui nous sont liés et nous-même quitterons ce corps, sur le chemin de la Terre Suprême de Grande Félicité emmenez-nous. Ayant vu votre Visage, Sage Eveillé, et obtenu votre Prophétie Suprême, un océan de Conduite Eveillée puissions-nous mener à complète perfection, parachever les Deux Biens et manifester les Trois Corps.
Ceci fut composé par Lodreu Thayé pour la diffusion, lorsqu’il demeurait en pratique au lieu suprême de ‘l’Enceinte enneigée du lotus’, suivant la demande de Damtcheu Trulkou. Que l’excellence et la vertu s’accroissent.

J'ai effectué cette pratique à trois reprises, et bien que ce soit assez difficile, je souhaite faire un jour un Nyoung Né blanc.

Amicalement,

Sources : http://www.montchardon.org/spip.php?article45
http://www.thouktchenling.net/presentation/
http://www.satas.com/fr/bouddhisme/2025 ... 82707.html

[Yeshi Tchodron]

Bonjour Seunam,

Merci beaucoup pour cette réponse très très complète et très claire!!!!!!!!
C'est intéressant et ça tente..... Mais la difficulté m'effraie un peu..... beaucoup même.......

Amicalement,

Yéshi Tchodron

[Xavier]

Bonjour, cette pratique est réservée aux bouddhistes?

Xavier :)

[Seunam Gyamtso]

Bonjour Xavier,

Je ne comprend pas pourquoi tu pose cette question mais vais tenter de répondre.

Je pense que l'on peux faire cette pratique si on n'est pas bouddhiste mais ne vois pas trop l’intérêt dans ce cas.

En effet je vois l’intérêt pour les non bouddhistes de pratiques méditatives comme diverses sortes de concentrations, de pratiques du calme mental (shiné), et même de pratiques comme la vision pénétrante (laktong) et Mahamudra/Dzogchen qui peuvent je pense être enseignées et expérimentés sans références bouddhistes ou religieuses, dans un contexte de psychologie et travail sur les émotions et les souffrances par exemple.

Mais la pratique de Tchenrezi, à 4 comme à 1000 bras, me semble impliquer, d'une part la prise de refuge dans les 3 joyaux qui est l'engagement dans le dharma du Bouddha, et d'autre part la compréhension ou confiance dans les pratiques propres au vajrayana comme les pratiques de déités ; or si l'on a pas confiance en le pouvoir de transformation de l'esprit des pratiques de déités et en général dans les méthodes enseignées dans les tantras, il me semble difficile d'effectuer cette pratique, autrement dit de pratiquer quelque chose auquel on n'adhère pas.

Par contre, si l'on est pas formellement bouddhiste, et même pratiquant d'une autre tradition, mais qu'on pense que ces techniques sont valides et efficaces et les considère avec un grand respect, je pense qu'il est possible de les mettre en pratique et qu'elles portent leurs fruits.

Amicalement,

[Xavier]

Bonjour Seunam,

C'est la réponse que j'attendais car étant non bouddhiste, je respecte plus que tout, et au fond de moi je sais très bien que ces pratiques
sont très importantes et fondamentales, elles ne doivent faire qu'un dans la vie d'un bouddhiste, la route du dharma.

Et c'est sur ma question est en désaccord avec ce que j'ai écris précédemment.

Merci :)
Xavier