le siddha indien Savaripa dans son Recueil de chants sur les enseignements oraux du Mahamudra :

Chants de Milarépa, ou la vraie nature de l’esprit.

Milarépa chanta :

Quand je médite la suprême attitude, je reste sans effort au faîte de la vraie nature des choses.
Détendu, je m'établis dans une sphère sans agitation,
Dans la clarté de l'ouverture d'être,
Dans la connaissance de l'état de félicité,
Dans la splendeur éclatante de la non-délibération,
Dans la sérénité face aux multiptes manifestations.

Ainsi établi en la nature de l'esprit, sans trouver d'obstacles, la compréhension décisive paraît.
Sans effort, la clairvoyance accomplit toutes tâches.
Quel bonheur que ce Fruit qui n'est pas resté simple souhait !
Quel plaisir que d'avoir abandonné les espoirs et les craintes ! Les illusions devenues sagesse ultime, quelle joie !
Ainsi a-t-il chanté. -

Décidément, rien ne sort de votre bouche sinon la langue, reprit le Teunpa. Mêmes excellentes, vos paroles semblent de mauvaises imitations. Parlez-nous donc du Lama qui vous instruit ! Le Jetsün répondit :

- Parce que j'ai en mon esprit étudié, les apparences m'ont servi de livres. Si l'on ne s'abstrait pas du monde visible, on reste attaché aux textes. Je reconnais toutes les manifestations comme des projections de l'esprit et celles-ci précisément sont le Lama qui identifie l'esprit à la claire lumière.

Instructions sur le mahamudra par Niguma :

Citation:
Ne fais jamais rien avec ton esprit -
Demeure dans un état naturel et authentique.
Ton propre esprit, qui ne vacille pas, est le Dharmakaya.
La clé est de méditer ainsi, sans vaciller ;
L'expérience est la grande [réalité] au-delà des extrêmes.
Sur l'océan translucide
Des bulles apparaissent et disparaissent.
Il en va de même des pensées
Qui ne diffèrent en rien de la réalité ultime.
Ne te sens donc pas coupable, détends-toi.
Ce qui monte, ce qui se produit,
Ne cherche pas à t'en saisir,
Laisse-le immédiatement repartir.
Les apparences, les sons et les objets
Sont ton propre esprit ;
Il n'existe rien hormis l'esprit.
L'esprit est au-delà des extrêmes
De la naissance et de la mort.
La nature de l'esprit, la conscience transcendante,
Utilise les objets des cinq sens
Mais ne s'égare pas hors de la réalité.

Dans l'état d'équilibre cosmique
Il n'existe rien à abandonner ou pratiquer,
Ni méditation, ni après-méditation

Maitripa dans ses Chants sur la vue, la méditation, l'action et le fruit :


Le Dehors et le Dedans naissent simultanément.
Ce yoga non conceptuel est comme le flux d'une rivière.
Le seul endroit où chercher étant l'esprit,
Le chemin du Mahamudra est la non-activité de l'esprit.
Si tu ne nourris aucun espoir pour le fruit, c'est mahamudra,
Si tu ne nourris aucune pensée de non-pensée,
les pensées sont comme les nuages dans le ciel.
Si tu comprends cela, leur nature est vide.
La vue, la méditation, l'action et le fruit
sont inséparables et naissent simultanément,
Si tu réalises la non-dualité,
c'est le fruit suprême - la bouddhéité

Ce chant s'inscrit dans une série d'enseignements donnés par Milarépa à différents érudits jaloux de lui. La question qui lui suggéra ce chant émanait d'un visiteur qui intervenait dans la controverse engagée entre trois enseignants et le grand yogi. Il se demandait quelle était l'intelligence de Milarépa puisqu'il ne se présentait pas comme un intellectuel et qu'il semblait de ce fait un etre assez bete. Il requit de Jetsun une description de sa méditation de mahamudra.

* de forêt en forêt est une métaphore pour dire d'apparence en apparence

Source : http://www.yogi-ling.net