Demande de conseil pour la méditation

Trinlé Lhamo

Bonjour
Depuis la dernière fois, j'ai été ,il y a une semaine, au Ktt de Clermont-Ferrand, pour prendre contact, et samedi dernier, au dojo zen, faire zazen pendant à peu près une heure(c'est très long à la fin!!!, surtout pour ma part par-rapport à mes pensées qui devenaeint impatientes Laughing

), histoire de voir ce qui pourrait me "convenir" le mieux.
Et depuis, j'essaye de prendre un moment pour"méditer", mais j'éprouve parfois beaucoup de difficulté à me concentrer, même en essayant de me focaliser sur ma respiration.Est-ce qu'avec l'habitude, on y arrive mieux?
Et par vagues, j'ai parfois plein de pensées qui viennent et il est tres difficile de ne pas se laisser entraîner par l'une d'entre elle.Avez-vous quelques petits trucs qui pourraient m'aider?
En vous remerciant d'avance.
Bonne journée.

Seunam Gyamtso

Bonjour Mystery Lotus,

La difficulté a te concentrer et l'agitation de ton esprit sont tout à fait normales, ton esprit n'y étant pas entrainé.

La première chose dont on se rend compte lorsqu'on médite pour la première fois c'est à quel point notre esprit n'est pas stable mais au contraire très agité; alors que l'on avait l'impression de maitriser son esprit, on se rend compte que non, qu'il est sous l'emprise incontrôlé des pensées mais aussi des facteurs perturbateurs de l'esprit, tels que la colère, l'attachement, l'aversion, etc...
C'est déjà une réalisation de s'en apercevoir Wink

, le premier résultat de la pratique du calme mental Wink

. Je suis heureux pour toi du premier pas que tu à fait dans la pratique ! Very Happy

Avec la pratique, imperceptiblement, l'esprit devient plus calme, plus posé, il peut rester sur le support de l'attention plus longtemps, il est plus facile lorsqu'il en a été distrait de revenir dessus; et dans la vie quotidienne, de même l'esprit est plus calme, prend les choses avec plus de recul, se laisse moins emporté par les facteurs perturbateurs et ils "retombent" plus vite.

Je n'ai pas vraiment de trucs mais tout compte fait peut être quelques élements :
- La régularité dans la pratique de la méditation est plus efficace a mon avis que de méditer beaucoup et de ne plus méditer entre les sessions (méditer quotidiennement sans y passer une heure, surtout au début).
- Essayer de garder l'attention a se que l'on fait, voit, entend pendant toute la journée aide aussi ( Thich Nhat Hanh appelle cela la pleine conscience de l'instant).
- Réciter des prières de souhait peut aider, être un bon préliminaire au calme mental car apaisant l'esprit et le rendant plus positif et aidant ainsi a le détourner de nos petites préoccupations.
- Garder le dos droit permet d'éviter les tensions et rend l'esprit plus fluide.
- Baisser un petit peu le regard, en effet la position plus ou moins haute du regard a une incidence sur l'agitation mentale ou au contraire la torpeur, voir aussi le sujet :
http://sangharime.com/les-antidotes-a-lagitation-mentale-dans-la-medit ation-vt1422.html

C'est tout ce qui me vient à l'esprit en se moment, mais il y a peut être d'autres trucs que pourrons te conseiller d'autres personnes.

Amicalement,

Karma Tsewang Eussel

Bonjour,

Il y a aussi une chose à savoir c'est que les deux traditions que tu teste sont à l'opposé en ce qui concerne la méditation...
J'ai souvent pratiqué zazen, j'ai même pratiqué l'aikido et zazen dans un dojo aikikai (le seul en France directement affilié à ceux du Japon) et pour eux la pratique de la méditation est un combat avec son esprit et son corps dont tu dois sortir vainqueur... la souffrance ne compte pas... J'ai finis des heures de zazen ou mes jambes ne répondaient plus du tout et je ne savais d'ailleurs même plus si j'avais encore des jambes et il fallait encore faire une demi heure de méditation en marche!!!
C'est pour cela que j'ai choisis la pratique tibétaine car ce qui m'intéresse ce n'est pas de vaincre mon corps, ni de vaincre mon esprit par la force, ni même de vaincre quoi que ce soit, c'est juste de pratiquer la méditation (et tout le reste bien sur). Chez les tibétains la plupart du temps si tu ne peux rester en lotus alors mets toi en demi lotus, ou en posture du noble comme moi (j'ai eu un cancer en 91 et la chimio m'a complètement bousillé les artères donc je ne peux pas tenir lpus de 20mn).
La posture du noble c'est les deux jambes sur le coté, repliés vers l'arrière...
Ce que je veux dire c'est que pour les tibétains c'est pas la posture des jambes qui est importante mais celle du dos, de la tête, des yeux, de la langue... Et ensuite le travail sur son mental qui est aussi différent...
Ce n'est pas une critique, j'espère que ce n'est pas ressenti ainsi par ceux qui pratique le Zen. C'est juste une façon différentes de pratiquer. Il ne faut pas oublier que le bouddhisme c'est adapté partout ou il est passé à la mentalité du pays... C'est peut être pour cela que nous autres occidentaux nous prenons les formes de bouddhisme tel qu'elle sont,sans les modifier, car on est des fainéants Wink

Ensuite c'est clair qu'il te faut un peu de patience et beaucoup de pratique et pas seulement au temple mais aussi à la maison et dans tes actes de tous les jours...

Bonne continuation.

Amitiés

Dany

Trinlé Lhamo

Bonsoir
Merci pour ces réponses.
Dans la "pratique" de tous les jours, j'essaye d'être plus posée, et d'être à ce que je fais (je vais à la clinique où je travaille à pied, et j'essaye de me "concentrer" sur ce qu'il y a autour de moi, d'être dans le paysage quoi, et pas ailleurs; par exemple), d'etre plus patiente, ...C'est bien dans ce sens qu'il faut aller?Et essayer de méditer un peu, dix minutes ou vingts par jour , est-ce suffisant pour commencer?
A la prochaine.
Bonne journée.

Seunam Gyamtso · Posté le : 01 Mars 2007 7:18

Bonjour Mystery Lotus,

Je me souviens d'une phrase de maitre Yoda :
"N'essaie pas. Fais le, ou ne le fais pas. Mais il n'y a pas d'essais." Laughing

En effet, et c'est je pense normal quand on entre sur la voie, on "essaye de..." ou "cherche à..."; cette attitude d'attente peut créer a mon avis une séparation entre "rechercher à être" (dans l'instant présent) et "être", les attentes peuvent aussi avoir comme conséquence l'insatisfaction et créer des tensions; ce qui n'est pas le but recherché.

La patience ou se concentrer n'est pas spécialement a rechercher, mais simplement en cultivant la présence de l'instant, l'attention a se qui est aussi bien a l'extérieur que dans l'esprit, sans conceptualiser, cet état d'esprit présent "éveille", fait apparaitre les qualités "naturelles" de l'esprit comme la patience, l'ouverture et les autres qualités.

Lama Tcheuky m'a reporté qu'il y a quelques années, après une assez longue pratique de méditation, quelqu'un a demandé au jeune Yangsi Kalou Rimpotché (qui devais avoir aux environs de 10 ans) : "vous voulez peut être vous reposer, vous devez être fatigué ?"
Yangsi Kalou Rimpotché a répondu, étonné :
" ben non, je suis pas fatigué, quand je médite, je ne fait rien, alors je suis pas fatigué !"

Alors que certains se fatiguent en cherchant à méditer et sont fatigués de la séance, Yangsi Kalou Rimpotché était seulement dans l'attention, dans la présence authentique !

Padmasambhava :

Sönam · Posté le : 01 Mars 2007 9:59

Bonjour Mistery Lotus, tous,

La "Méditation Mahamudra" possède deux techniques particulières ...

mahabrahma samadhi qui permet de se sortir de la torpeur dans le cas de la médiation sur la respiration (vase) ...
samadhi souterrain, dans le cas contraire, trop d'excitation, trop de pensées ...
bien entendu ces deux techniques existente, et ont un sens, dans le cadre de mahamudra ... néanmoins voici en quoi elles consistent ... à manipuler avec précaution ... de préférence sur instructions d'un maître ... il suffit de savoir qu'elles existent ...

mahabrahma samadhi ...
- visualisation au centre du corps, au niveau du coeur,d'un lotus blanc à 4 pétalles
- stabilisation sur le centre du lotus
- visualisation d'un sphère extrèmement brillante de la grosseur d'un poi
- gardant sa respiration (vase respiration), penser que la petite sphère monte progressivement jusqu'au somment de la tête
- la sphère émerge par le somment de la tête et continue à briller jusqu'au point le plus haut au dessus du sommet de la tête ...
en réalisant cela la position (lotus) devient de plus en plus correcte jusqu'à même un certain point de tension ... en réalisant cela votre regard s'élève aussi un peu et tend à rendre l'esprit très clair et brillant ...

samadhi souterrain ...
est la méditation inverse, visualisation du lotus noir inversé, sphère noire qui descend et sort par le bas du corps et s'enfonce dans le sol, imagineant cette sphère comme très lourde

prennez conscience que ces "exercices" sont des techniques élaborées faisant partie d'un tout et devant être manipulées avec l'aide d'un "professionnel" ...
je les ai exposé pour donner envie ... pas pour une utilisation "sauvage" qui de toutes façons aurait très peu d'effet ...

dans le dharma
KSG