Le côté bouddhiste de l'accompagnement...

Karma Tsewang Eussel · Posté le : 03 Mars 2007 19:07

C'est bon le repas n'est pas encore prêt (je sais même pas ce qu'il y a et je vais encore être de corvée de vaisselle Very Happy

)

Désolé si je ne suis pas au point à 100% sur ce sujet, mais je compte sur vous pour m'y aider et corriger ce qui doit l'être...

Il y a trois, voire même quatre aspects, dans l'approche de la mort pour un bouddhiste...

Le premier serait pour moi déjà toute la vie du pratiquant, qui doit se préparer par la pratique de la méditation mais aussi toutes les autres pratiques qui ne visent qu'à une chose reconnaitre notre nature de bouddha, d'éveillé... Au moment de la mort il se passe un certain nombre de chose que les plus grand lama et yogi on "ressentis" ou vécu et c'est ce qu'ils nous ont retranscrit dans le fameux Bardo Thodeul (je l'écris ainsi c'est plus facile et tant pis pour les puristes).

Donc toute notre vie on devrait essayer de la passer à deux choses, purifier nos karma négatifs (non pas pas pour qu'ils deviennent positifs mais pour qu'il n'y ai plus de karma du tout) et nous exercer à la claire lumière, à reconnaitre cette dernière...

Donc ca c'est la première chose qui constitue notre vie entière.
La seconde c'est justement l'accompagnement dans la mort. De nos jours nous avons assez de maladies et d'accidents qui nous permettent de voir arriver la mort. Pour pouvoir justement passer les étapes d'après la mort de façon sereine il faut pouvoir aborder la mort aussi de façon sereine.
Ainsi donc il faut pouvoir mettre à plat tous nos conflits (il ne devrait même plus y en avoir, dans l'idéal, puisque nous sommes des bouddhistes très pratiquant Smile

)
Alors il peut s'agir de conflits avec nous mêmes, de choses qui n'ont pas été dites et qu'il faut sortir (je rappelle que la notion de confession de ses fautes existe aussi dans le bouddhisme mais elle ne s'effectue que par rapport à sois même et peut se faire soit devant la sangha soit en privé avec un lama...). Il peut s'agir de problèmes non résolu avec la famille, des fois très minimes mais qui à ce moment là ont tellement d'importance... Etc...
Donc il s'agit de permettre à la personne en fin de vie de partir sereinement, justement pour aborder encore plus facilement les différentes étapes de l'après mort...

Le troisième aspect c'est le moment de la mort, que le pratiquant bouddhiste peut choisir lui même par le biais de certaines pratiques comme P'o Wa...
Il peut s'avérer, en fait, conseillé de choisir le moment de sa mort plutôt que de se laisser mourir passivement, notamment sous l'effet des médicaments, des anti-douleur (morphine et autres)...

Et le quatrième aspect et pas le moindre c'est naturellement après la mort. Au moment même de la mort il y a différentes choses qui nous arriveront, des lumières, des bruits, et si l'on sait reconnaitre quels sont les directions à prendre on peut soit ne plus se réincarner du tout soit renaitre dans un des champs purs ou encore peut être, selon son karma, modifier assez sensiblement sa renaissance suivante pour pouvoir pratiquer encore...
Donc le Bardo Thodeul est là pour cela, il décrit en 47 (ou 49 je sais plus) jours toutes les étapes de l'après mort dans l'ordre. Ainsi si vous ratez la première étape vous avez une chance d'avoir la seconde et ainsi de suite jusqu'à la dernière...
La tradition dit que ces 47 (ou 49) jours peuvent être contractés en quelques heures seulement selon le karma de la personne (si elle a fait - et c'est un exemple alors pas la peine de me tirer dessus à boulet rouge - si, donc, la personne à fait de très nombreuses fautes, dont le meurtre, sans le regretter, c'est directement un des enfers. Là il ne saurait être question de nombreuses possibilités de bardo... Mais même dans ce cas, le reste des vies de cette personne ont forcément modifiés le karma final).
Donc en général et selon les traditions on verra répéter en boucle le Bardo Thodeul pendant toute la durée des 47 jours ou encore une fois par jour seulement...

Il y a aussi les amis de la sangha qui peuvent beaucoup en récitant certains textes après la mort. J'ai par exemple un exemplaire du sutra du lotus spécialement modifié pour cela... Mais il vous faudra patienter jusqu'à ce que je rentre Very Happy

Les 100 000 mantra aussi en présence de la personne peuvent être très bénéfique...
Naturellement avant le décès la sangha peut beaucoup aussi par des rituels de Sangyé Menla, de Tonglen dédié à la personne, etc...
Vous savez qu'il a été prouvé par des études au USA que la prière que l'on fait pour une personne, même totalement inconnue, n'apporte pas seulement un bénéfice à notre mental à nous mais aussi à la personne pour laquelle on a prié (prouvé par ECG sur double aveugle)...

Naturellement c'est la tradition tibétaine qui est plus concernée par ce Bardo Thodeul puisque les autres traditions, tout en reconnaissant, souvent mais pas forcément, le principe comme étant juste, n'ont pas une pratique aussi élaborée... Ou ignore totalement cet aspect de la chose...

Bon là il faut que j'y aille.

Bises à tous, mes amitiés à ceux qui veulent pas de bises
...

Bonne soirée, bon WE...

Dany