Les textes que vous connaissez

Karma Tsewang Eussel · Posté le : 03 Mars 2007 9:18

Et hop ici vous pourrez insérer les textes que vous connaissez sur le sujet.
Je suis en vacances mais en rentrant je mettrais ceux que je possède...

Amitiés

Dany

Seunam Gyamtso · Posté le : 09 Mars 2007 8:19

Bonjour,

Des parents (non bouddhistes) avaient demandés pour leur enfant décédé une petite cérémonie a Kagyu Dzong a Paris, et nous avions récité pour le defint le texte/priére "l'appel au lama de loin". Je ne savais pas qu'il pouvait être utilisé dans ce cas la ni en quoi il est une aide.

Amicalement,

Karma Tsewang Eussel · Posté le : 09 Mars 2007 9:18

Bonjour,

La pratique de l'appel du lama au loin fait partie de la pratique de lecture du sutra du coeur que j'ai... (Elle est à la fin - regarde dans le dossier "pratiques diverses" dans ce que je t'ai donné...

Je vais la mettre en ligne.

Amitiés

Dany

Karma Tsewang Eussel · Posté le : 09 Mars 2007 9:27

Sutra du coeur et suite.

Sutra du cœur.

"Le mérite de ce sûtra va à (x). Nous souhaitons respectueusement qu'après crémation/décomposition de son corps physique, il soit entré dans le Nirvâna.
Le Bodhisattva Avalokiteshvara
Par la pratique profonde de la prajñaparamita
Comprend que le corps
Et les cinq agrégats ne sont que vacuité
Et met fin ainsi à toute souffrance ou infortune.
O Sariputra, la forme n'est pas différente du vide
Le vide n'est pas différent de la forme
La forme c'est le vide, le vide c'est la forme
Et il en va de même des sensations, des perceptions, des constructions et des consciences.
O Sariputra, tous les dharmas ont ce caractère de vacuité.
Il n'y a ni naissance ni extinction, ni souillure ni pureté ni croissance ni décroissance.
C'est pourquoi dans la vacuité, il n'y a pas de forme de sensation, de perception, de construction ni de conscience.
Il n'y a pas d’œil, pas d'oreille, pas de nez, pas de langue, pas de corps ni de mental.
Ni couleur, ni son, ni odeur, ni goût, ni toucher, ni objet de la pensée.
Il n'y a pas non plus de domaine de la vision , etc., ni de domaine de la conscience mentale.
Il n'y a ni ignorance ni suppression de l'ignorance etc.
Il n'y a ni vieillesse ni mort, ni suppression de la vieillesse et de la mort.
Il n'y a ni souffrance, ni origine de la souffrance, ni extinction de la souffrance, et pas non plus de Voie vers l'extinction de cette souffrance.
Il n'y a pas de connaissance et pas non plus de profit, car il n'y a rien qui puisse être acquis.
Dans le cœur du Bodhisattva, grâce à la prajñaparamita, il n'y a pas d'attachement.
Et s'il n'y a pas d'attachement, il ne peut pas y avoir de crainte.
Séparé de toute méprise, de toute pensée illusoire, il atteint au Nirvana.
Les Bouddhas des trois époques, grâce à la prajñaparamita obtiennent l'Éveil suprêmement inégalé.
Sachez donc que la sagesse de la prajñaparamita est le grand mantra divin, le grand mantra lumineux, le mantra insurpassable, le mantra incomparable, capable d'ôter toute souffrance, authentique, incontestable.
Or voici donc ce mantra de la prajñaparamita, le voici maintenant :

GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SOHA

Les 4 grands vœux :
Si nombreux que soient les êtres sensibles, je fais vœu de les sauver
Si nombreux que soient les attachements, je fais vœu de les quitter
Innombrables sont les portes du Dharma, mais je fais vœu de les franchir
Si sublime que soit la Voie du Bouddha, je fais vœu de la parcourir.

Nos paroles résonnent dans l'espace au-delà des étoiles; leurs qualités de vertu et de compassion nous reviennent comme un écho de tous les êtres sensibles. Nous venons de réciter le sûtra (du Cœur, dans ce cas ci) afin de renouveler l'esprit d'éveil dans les champs et les forêts, les maisons et les rues, à travers le monde entier. Nous dédions cette séance au bonheur de tous les êtres et nous remercions sincèrement tous ceux qui nous guident tout au long de l'ancien parcours.

Tous les Bouddhas dans les dix directions
Tous les bodhisattvas et tous les patriarches
La grande Prajñaparamita.

Succession de coups de cloche d'abord lents puis toujours accélérés, symbole du temps qui passe.

Prières aux mourants

Crépuscule des dernières ombres, flambeau qui pâlissez, jour qui allez finir, Eteignez vous : L'immortel matin se lève et rayonne dans le Bouddha.

L'appel au secours fait aux Bouddhas et Bodhisatvas:
On offre aux Trois Joyaux des offrandes réelles ou imaginées. En tenant un encens parfumé dans les mains, on s'adresse à eux avec ardeur en ces termes :
Bouddhas et Bodhisattvas qui résidez dans les dix directions, vous avez la compassion, la connaissance, l'œil de la sagesse et l'amour. Vous qui êtes le refuge des êtres, par le pouvoir de votre compassion, venez en ce lieu. Acceptez ces offrandes, vous qui êtes plein de compassion, vous possédez la sagesse qui comprend, la compassion pleine d'amour, l'activité effective et le pouvoir infini de protéger. Vous qui êtes plein de compassion, secourez cet être. Il s'en va au delà de ce monde, il quitte ce monde, il fait le grand transfert, il n'a pas de compagnon, il est dans une grande souffrance, sans refuge, sans protection, sans secours. Les apparences de sa vie s'estompent, il va vers une autre existence, il entre dans l'obscurité profonde, tombe dans le grand abîme, pénètre dans la forêt dense. Il est pourchassé par le Karma, il s'en va dans un grand désert, est emporté par le grand océan balayé par le vent du karma. Il va là ou il n'y a pas de sol ferme, il s'engage dans une grande bataille, est attrapé par le grand démon, terrifié par les messagers du seigneur de la mort, il entre dans le devenir selon son karma. Sans aucun pouvoir, il doit aller seul, sans ami. Quand est venu le temps où il lui faut partir, vous qui êtes plein de compassion, donnez un refuge à cet être (dire le nom) sans refuge; protégez le, secourez le.
Protégez le de la grande obscurité de l'état intermédiaire, détournez le de la grande tornade du karma, protégez le de la grande terreur du seigneur de la mort, libérez le du passage long et périlleux de l'état intermédiaire. Vous les compatissants, n'ayez pas une compassion trop petite, assistez le, ne le laissez pas aller dans les trois mondes inférieurs. Sans oublier votre promesse d'antan, faites jaillir promptement la force de votre compassion.
Bouddhas et Bodhisatvas, que votre compassion, vos moyens et votre pouvoir pour l'aider ne soient pas trop petit!
Gardez (Nom) dans votre compassion, ne laissez pas cet être sous l'emprise de son mauvais karma.
Je prie les Trois Joyaux de le protéger des souffrances de l'état intermédiaire.
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Je joins le fichier mis en page mais pour microsoft publisher, c'est malheureusement le seul qui me permet de mettre en page des textes dans la forme tibétaine (en demi A4).

Amitiés

Dany

Sönam · Posté le : 09 Mars 2007 10:01

Chépadorjé Rinpoché

RAPPORT

Sönam

Méditation de Powa pour le moment de la mort

L'accompagnant lit ce texte à haute voix à la personne bouddhiste -
pour le non-bouddhiste, on utilisera des termes appropriés comme Jésus ou le Ciel.
Au-dessus du sommet de ta tête, sur un trône de lotus, surmonté d'une lune et d'un soleil, est assis le bouddha Amitabha, dans la posture vajra. Son corps céleste irradie de lumière rouge rubis. Il a un visage et deux mains qui font le geste de l'égalité méditative. Il tient un bol de nectar empli de l'élixir d'immortalité et porte les vêtements de couleur safran symbolisant la pureté morale.
L'accompagnant peut substituer la description
du Christ en gloire, entouré des anges,
et, à la place de la prière qui suit, dire le Notre Père.
Ô mon maître, seul Vainqueur allé au-delà de toute faute, doué de toutes les vertus,
Tathagata triomphant des ennemis,
Bouddha parfait, pleinement accompli,
Roi majestueux, guru Amitabha de lumière infinie,
Je me prosterne devant toi qui es mon refuge.
Je te supplie de me conférer tes bénédictions immensurables.
L'accompagnant s'adresse à la personne mourante :
Avec un sentiment de dévotion né à la source de ton coeur, concentre-toi sur le guru Amitabha - ou Jésus Christ.
De son corps céleste, un nectar de lumière aux cinq couleurs coule dans ta veine subtile centrale. Il s'épanche dans toutes les veines subtiles de ton corps qu'il emplit du lumineux nectar de félicité. Tous les obstacles, tels que la maladie, la culpabilité ou la crainte sont parfaitement purifiés. Toutes les forces négatives disparaissent totalement, et en particulier l'attachement à l'existence mondaine. Tu reçois le pouvoir de transférer ta conscience pour renaître dans la terre pure du Bouddha Amitabha - ou au Paradis. Ton corps devient clair comme le cristal et translucide comme un arc-en-ciel.
Prière guidée,
l'accompagnant assiste la conscience de la personne mourante
dans les étapes de la dissolution des éléments,
lors du processus de la mort :
Au moment où le messager de la mort arrive,
Je te supplie de descendre de ta terre pure !
Guide-moi pour que j'abandonne l'attachement à l'existence mondaine
Et invite-moi dans ta terre pure !

Lorsque la terre s'absorbe dans l'eau :
L'apparence pareille au mirage me parvient,
Ma bouche est sèche et fétide,
Approche et dis-moi de ne pas avoir peur,
Inspire-moi un vrai courage !
Lorsque l'eau s'absorbe dans le feu :
L'apparence pareille à la fumée me parvient,
Ma langue est épaisse et je perds la faculté de parler,
Je te prie de me montrer ton visage radieux,
Console-moi et inspire-moi une joie sereine !
Lorsque le feu s'absorbe dans l'air :
L'apparence pareille aux lucioles me parvient,
La chaleur de mon corps et la lumière de mes yeux s'éteignent rapidement,
Viens à moi et fais résonner mon esprit de la sagesse de l'enseignement !
Lorsque l'air s'absorbe dans la conscience :
L'apparence pareille au grésillement de la lampe à beurre me parvient,
Mon corps devient rigide comme la terre et mes respirations cessent,
Je te prie de m'entraîner vers ta terre pure où brille la lumière de ton visage radieux !
Puisse le resplendissant crochet rouge,
Emané de ton coeur pur,
Entrer par l'ouverture de mon crâne, puis descendre le long de ma veine centrale !
Puisse-t-il saisir mon esprit de claire lumière très subtil et l'attirer jusqu'à ta terre pure !
Cependant si je dois quand même errer dans les états intermédiaires à cause de la force de mon karma négatif,
Puissent tous les bouddhas et les bodhisattvas me sauver par la puissance du Dharma !
Qu'ils m'inspirent la vision pure qui voit la pureté parfaite de tous les êtres,
Qui entend tous les sons comme des enseignements du Dharma et voit tous les lieux comme des paradis !
Visualisation guidée, l'accompagnant s'adresse à la conscience de la personne décédée :
Du coeur du guru Amitabha - ou de Jésus Christ - une tige de lumière blanche resplendissante descend jusqu'au sommet de ta tête et forme un lien indestructible et puissant. Un passage est maintenant ouvert entre ton esprit très subtil, la goutte d'énergie de lumière rouge et blanche au centre de ton coeur, et le coeur pareil au miroir, du guru Amitabha - ou Jésus.
Soudain un crochet resplendissant de lumière rouge est émané du coeur du guru Amitabha - ou Jésus. Il descend le long du passage et saisit fermement ta goutte d'énergie de claire lumière, pure et délicate.
Considère la goutte d'énergie comme le voyageur, la tige de lumière blanche comme la voie, et le guru Amitabha - ou Jésus - comme ta destination. Ta conscience est la goutte d'énergie de félicité. Portée par la force de ta dévotion, elle vole comme une flèche, pénètre et se fond dans le coeur de sagesse claire, non-duelle et resplendissante du guru Amitabha - ou Jésus.
Tu peux aussi visualiser que le coeur du guru Amitabha attire la goutte d'énergie jusqu'à lui, comme un aimant attire la limaille de fer.

Prière d'accomplissement :
Ô guru, Bouddha Amitabha - ou Christ en gloire - essence de la vérité parfaite des Trois Joyaux, tu es le triomphant qui libère tous les êtres sensibles de l'esclavage de l'existence mondaine et les délivre dans le royaume de béatitude suprême du Vainqueur à la lumière infinie !
Je te supplie de libérer (nom de la personne) et tous les êtres des difficultés et des peurs du processus de la mort, puis des états intermédiaires suivant la mort. Veuille bien guider (nom de la personne) jusqu'à ton coeur de sagesse en donnant à (nom de la personne) le courage de renoncer à l'attachement pour l'existence mondaine.
Accorde-lui de réussir à transférer sa conscience.
Tu es le libérateur de tous les êtres !
Dans ta grande compassion, je te prie de l'emmener (nom de la personne) dans ta terre pure !
Prière de dédicace :
Par le mérite de ces actions vertueuses,
Puissé-je atteindre prochainement l'état Eveillé d'Amitabha !
Puissé-je conduire tous les vivants, sans exception, jusqu'à l'état d'Eveil !
* Amitabha, le bouddha Lumière infinie. Dans un lointain passé, un roi, du nom de Dharmakara, fit le voeu de produire une terre pure de bouddha où les êtres prendraient naissance une dernière fois avant de s'éveiller. Il émit le souhait que l'évocation de son nom soit le moyen de se rendre en cette terre pure et que, de son corps, émane une lumière infinie. La puissance de sa compassion lui permit de se transformer en le bouddha Amitabha.
Eicie Hursthouse

extrait du site de Karma Kagyu Tendar Ling