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| quelle tradition suivez vous ? |
| Théravada |
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3% |
[ 1 ] |
| Zen / Chan |
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10% |
[ 3 ] |
| Terres Pures (Pureland) |
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0% |
[ 0 ] |
| Kagyu |
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53% |
[ 15 ] |
| Nyingma |
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3% |
[ 1 ] |
| Sakya |
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7% |
[ 2 ] |
| Gelug |
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7% |
[ 2 ] |
| autre |
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3% |
[ 1 ] |
| aucune |
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10% |
[ 3 ] |
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| Total des votes : 28 |
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| Auteur |
Message |
m.anuel
Membre
Age: 40
Sexe: 
Inscription :
10 Déc 2006
Messages : 41
Localisation : Caen (Basse Normandie)
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 Posté le : 23 Mars 2007 16:21 |
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J'ai aussi cliqué sur Kagyü, puisque c'est avec le maître de la tradition Drukpa Kargyü que j'ai pris refuge (SS Gyalwang Drukpa), mais aussi parce que je suis relié aux centres Kagyü de Dhagpo, du Bost et de Montchardon.
Cependant, ne serait-ce que parce que dans ma ville, il n'y pas de groupe du Dharma dans cette tradition et pour maintenir une pratique régulière de la méditation, je vais chaque semaine pratiquer avec les membres de l'association zen soto affiliée à l'AZI et donc le courant introduit en France par Maître Deshimaru.
La session de zazen se déroule comme l'a indiquée Mystery Lotus, les deux sessions durent exactement 40 minutes, avec kin-hin de 10 minutes entre les deux.
C'est vrai que c'est assez austère, et je reconnais que je n'aurais pas pu aborder le bouddhisme directement par le zen, ne serait-ce que pour des raisons pratiques : il n'y a pas encore si longtemps, je n'aurais jamais tenu assis les jambes croisées deux fois 40 minutes !
Je le vois comme un complément de ma pratique du vajrayana, et la discipline du zen aujourd'hui m'apparaît véritablement comme une grande aide à la concentration et au calme mental. Mais les débutants doivent savoir que ce n'est pas toujours facile, puisque même pour les pratiquants confirmés, ça reste difficile !
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Clodulf
Visiteur
Age: 38
Sexe:
Inscription :
04 Nov 2005
Messages : 28
Localisation : Pays de Vaud
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| Posté le : 24 Mars 2007 13:44 |
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| Chang Sem Dolma a écrit: | Bon jour,
j'ai voté Kagyu.
Les résultats sont bien bizarre. Surtout Kagyu et Sakya. Normalement j'ai l'impression que les Gelugs dominent partout mais cela ne semble pas etre le cas ici ou il ya trop peut de votes.
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Non, les Guélougpas dominent seulement Dharamsala.... depuis l'exil de bon nombres de tibétains de 1959 et après. Et même auparavant, la domination des guélougpas étaient seulement au Tibet même et au Ladakh, et non au Bhoutan, ni au Népal, ni au Sikkim. Actuellement en Europe et Etats-Unis, ce sont clairement certaines écoles Bonnets rouges qui dominent, à savoir l'école nyingma et kagyou.
Je pense que de croire que l'école guéloug domine partout est due à la popularité du dalaï-lama... adepte des Bonnet jaunes, à savoir l'école Guéloug.
Pour ma part, je suis nyingma, et suis aussi les préceptes de l'école zen, avec forte sympathie pour le taoïsme.
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Sönam
Membre trés actif
Age: 59
Sexe:
Inscription :
19 Oct 2006
Messages : 948
Localisation : dharma-dhatu
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onaki
Membre
Age: 44
Sexe: 
Inscription :
24 Fév 2007
Messages : 56
Localisation : bretagne
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| Posté le : 18 Mai 2007 9:23 |
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je fais partie des nouveaux venus et je t'avoue qu'avant de répondre à ta question (vote)... je vais déjà essayer de la comprendre.....
amicalement,
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let
Visiteur
Age: 29
Sexe:
Inscription :
26 Août 2007
Messages : 6
Localisation : var
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| Posté le : 10 Oct 2007 19:36 |
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j'ai répondu "aucune" pour le moment, c'est encore trop tôt pour moi, je ne suis pas encore prête.
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bao
Membre
Age: 25
Sexe:
Inscription :
29 Nov 2006
Messages : 69
Localisation : 92
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| Posté le : 11 Oct 2007 22:02 |
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Je fais mon retour parmi vous après m'être abreuvé de spiritualité monothéiste pendant un an. Si aujourd'hui je souhaite me détacher de l'infantilisaiton e tla culpabilité que j'ai trouvé dans le christianisme, certains aspects et enseignements restent forts et m'ont conduit à nouveau vers vous. Pour pratiquer une foi adulte avec cette croyance mais aussi amour et intelligence.
Je pense dans un premier temps me mettre aux bases communes (theravada) de façon solitaire (le bouddha des anciens) s'en accomode puis après, qui sait ?
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Tsöndrü Norbu
Visiteur
Age: 57
Sexe:
Inscription :
28 Jan 2007
Messages : 28
Localisation : Paris
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| Posté le : 12 Oct 2007 8:58 |
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| bao a écrit: | | Si aujourd'hui je souhaite me détacher de l'infantilisaiton e tla culpabilité que j'ai trouvé dans le christianisme, certains aspects et enseignements restent forts et m'ont conduit à nouveau vers vous. |
C'est vrai qu'il y a beaucoup d'infantilisme et de culpabilisation dans le christianisme, mais d'un point de vue "explication du monde", la création du monde à un instant donné dans la vision monothéiste et sa fin annoncée semble plus en accord avec les données modernes de la science ( processus orienté de l'évolution du monde, augmentation de l'entropie, dégradation de l'énergie, et "mort énergétique" du monde au bout d'un temps fini,...) que les cycles étenels sans début ni fin du bouddhisme....
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bao
Membre
Age: 25
Sexe:
Inscription :
29 Nov 2006
Messages : 69
Localisation : 92
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| Posté le : 12 Oct 2007 16:04 |
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C'est un point qui m'a beaucoup posé de souci en bon occidental que je suis. L'evolution sans début (mais peut-être avec une fin, si tous atteignent l'eveil). Dur à imaginer un monde vide. Mais après tout il y a qui sait, d'autres planètes pleines de "bouddhisants" ?
Donc on est dans une histoire d'oeuf et de poule, que le Judaïsme a tenté d'y répondre par une mythologie se lisant parfaitement de manière symbolique.
L'Adam n'est pas le prmeier homme mais l'espèce humaine (à notre grade d'évolution°.
Le christianisme éclairé à la facilité d epouvoir s'interpréter de façon peu, modérément ou très libérale.
Le bouddhisme non, mais n'en a surement pas besoin.
Une fois la notion de Samsara assimilée, on a pas vraiment beson de faire des interprétations pour avoir une coryance plus sympathique ou en accord &avec nous même.
Personnellement le clash entre divin et vacuité de ces deux spiritualités qui me plaisent ne sont pas résolues. Je ne veux pas encore couper le cordon avec l'une ou l'autre.
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Seunam Gyamtso
Membre d'honneur
Age: 29
Sexe:
Inscription :
09 Jan 2006
Messages : 2747
Localisation : Coulommiers 77
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| Posté le : 17 Oct 2007 7:57 |
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| Tsöndrü Norbu a écrit: | | bao a écrit: | | Si aujourd'hui je souhaite me détacher de l'infantilisaiton e tla culpabilité que j'ai trouvé dans le christianisme, certains aspects et enseignements restent forts et m'ont conduit à nouveau vers vous. |
C'est vrai qu'il y a beaucoup d'infantilisme et de culpabilisation dans le christianisme, mais d'un point de vue "explication du monde", la création du monde à un instant donné dans la vision monothéiste et sa fin annoncée semble plus en accord avec les données modernes de la science ( processus orienté de l'évolution du monde, augmentation de l'entropie, dégradation de l'énergie, et "mort énergétique" du monde au bout d'un temps fini,...) que les cycles éternels sans début ni fin du bouddhisme.... |
Bonjour,
Je ne suis pas de ton avis Tsöndrü Norbu,
Le bouddhisme défend que tout ce qui est composé et qui nait doit mourir, et in en est de même pour les êtres comme des autres phénomènes, des civilisations et des univers :
naissance, accroissement/développement, vieillesse avec dégradation et mort ; ceci dans un perpétuel changement.
C'est dire que l'univers serait éternel qui serait contraire au Dharma et à l'impermanence.
Ensuite il n'y a aucun consensus scientifique sur l'hypothèse qu'il n'y aurais qu'un seul univers, ni qu'il serait née a partir du néant ou grâce à une entité supérieure "Dieu".
Un des modèles classiques parle de successions de big-bangs et de Big-cruchsqu'ont pourrait appelés naissances et morts d'univers.
Ensuite de nouveaux modèles quantiques de l'univers voient le jour, par exemple :
| Citation: | | En termes simples, le modèle quantique de Hartle et Hawking n'a ni frontière ni bord, comme la surface d'une sphère mais avec deux dimensions supplémentaires. Autrement dit, l'Univers serait fini non seulement dans l'espace (son "volume" total serait fini) mais aussi dans le temps. La problématique singularité initiale disparaîtrait : l'Univers n'aurait pas eu de commencement et n'aurait jamais de fin. Cependant cette nouvelle "éternité du temps" ne serait trouvée qu'au prix de l'abandon du temps cosmique réel (mesuré par les horloges ou par l'expansion des galaxies) au profit d'un temps imaginaire (au sens mathématique du terme). |
et :
| Citation: | un modèle quantique où l'Univers n'est qu'une bulle au sein d'une mousse composée d'un nombre infini de bulles, chacune ayant ses propres lois physiques.
L'approche de A. Lindé, bien différente, suppose des conditions initiales chaotiques. Qualitativement, Lindé présente sa solution (non exacte) sous la forme d'un gigantesque univers éternel et auto-reproducteur, constitué d'une "mousse d'Univers". Chaque bulle de cette mousse aurait ses propres caractéristiques : constantes physiques, nombre de dimensions spatiales, dynamique. Notre Univers observable ne serait qu'une infime partie de l'une de ces bulles, démesurément gonflée par l'inflation. Là encore, l'Univers "global" n'aurait ni commencement ni fin, même si les bulles individuelles, avec notamment ce qui semble être "notre univers", pouvaient naître et mourir. |
Les théories actuelles me semblent donc proches des théories bouddhistes.
Amicalement,
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