Différents supports pour le calme mental

Seunam Gyamtso

Bonjour,

Il existe différentes formes de méditation du calme mental (ou Samatha/Shiné) : avec support et sans support.

Il est bon de pratiquer différentes formes de Shiné avec support, cela permet de rendre l'esprit plus flexible même si certaines formes sont plus faciles pour nous. La facilité pour une forme de Shiné et la difficulté pour une autre est un signe de rigidité de l'esprit, qui peut être atténué en changeant de support, pas au cour d'une même session, mais par exemple au fil de la semaine.

en voici quelques formes :

- Méditation avec le souffle comme support : les 7 fois 21 respirations

- Méditation sur un support extérieur "impur" de petite taille

- Méditation sur un support extérieur "pur" : statue de Bouddha face à soi

- Méditation sur un support intérieur : Tiglé entre les sourcils

- Méditation sur un support intérieur : Tiglé (ou le maitre) dans le coeur

- Méditation sur un support extérieur "pur" imaginaire : Bouddha visualisé face à soi

- Méditation sur un support intérieur : Les cinq éléments

- Méditation sans support

Il est préférable de suivre les instructions sur la méditation d'un maitre de méditation qualifié, ce qui est donné ici n'étant qu'un aide mémoire et un complément qui ne vaut pas la clarté d'une instruction directe et d'un dialogue entre l'étudiant et l'enseignant de méditation.

la suite prochainement

Sources : différents maitres, différents enseignements, oraux ou écrit (livres).

Je rend Hommage aux vénérables maitres pour ces précieuses instructions.
Puissions nous les mettre correctement en pratique et en réaliser l'essence.

amicalement,

Seunam Gyamtso

Bonjour,

je ravive se sujet qui n'avait eu aucune réaction, est ce que cela intéresse quelqu'un ?

Amicalement,

onaki

Bonjour,

c'est incroyable mais justement je pensais cette nuit à poster un message concernant la pratique de la méditation
je trouve ce site vraiment d'une grande qualité et il est très complet, je trouve que les thèmes sont agencés dans le forum, avec une grande clarté, cependant concernant la "pratique" je me sentais un peu perdue ...
je le serai moins si les explications se présentaient sous une autre forme, par exemple : la méditation en elle même puis, à part, les explications et commentaires s'y rapportant;

amicalement,

Seunam Gyamtso

Bonjour,

merci de ta "critique" Onaki,

je vais développer ces différentes formes de méditation du calme mental dans les prochains jours, et proposerais ensuite un exemple de programme de pratique quotidienne, d'autres pourrons faire de même et il serait bien pour ceux que cela peut aider d'en proposer plusieurs plus ou moins "lourds" ou "légers".

J'aimerais que soit développés plusieurs types de pratique sur Sangha Rimé : le calme mental, dont il est question ici, Tchenrezi (je suis en train de le transcrire, et plusieurs sujets suivront sur cette pratique), un sujet traite déjà de "Prendre et donner/Tonglen", les préliminaires spécifiques, la méditation en marchant et d'autres pratiques de toutes les traditions bouddhistes. C'est un vaste programme et j'espère que nous seront nombreux à y participer.

Amicalement,

karma dam tcheu dad reun

J'ai le texte des 100 000 mantras mais je n'ai pas de scanner pour vous l'envoyer, n'y aurait-il pas une autre manière de faire pour en faire profiter tout le monde?
Je pourrais le photocopier et l'envoyer chez quelqu'un par exemple
bisous
thudie

Joelle

oui je participe
Quelqu'un pourrait il charger comme Thudi l' a été fait pour le chant Pali
la Méditation Récitation du Grand Compatissantou Saddhana de Tchenrézi pour que l'on ait chez soi le rythme et les sons exacts à utiliser pour cette méditation
Par ailleur que se passe t il pour Shanga Voice ?
Je n'ai plus de nouvelle depuis 10 jours au moins

karma dam tcheu dad reun

moi non plus, je me suis connecté une dizaine de fois aux environs de 18 h dimanche et personne n'était là. Ce n'est pas une critique du tout, j'avais peur qu'il y ait un problème avec ma connection.

Seunam Gyamtso

Bonjour,

je m'excuse pour dimanche, je n'étais pas a la maison et j'ai un peu oublié le rdv sur sangha voice mais je tacherais d'être la la prochaine fois, ça interesse quelqu'un mercredi soir à 21H (demain soir ?). le dimanche, en tout cas une fois sur deux, je travaille le dimanche et ne peut être la à 18H, je propose donc de décaler le rdv à 21H

merci de répondre dans le sujet correspondant :
http://sangharime.com/programme-des-rendez-vous-thematiques-sur-sangha -voice-vt1895.html

Pour ce qui est du chant la pratique de Tchenrezi, je l'ai en cd audio mais d'une part il s'agit de la pratique en tibétain et non en français, et en plus il est protégé de droit, je ne peux donc pas le diffuser.

je m'attaque à la première forme de méditation du calme mental demain matin, et vais éssayer d'en expliquer une par jour.

Amicalement,

Joelle

Merci pour tout ce que tu fais pour nous
Pour ce qui est de shanga voice je n'y arrive pas toute seule ; je vais essayer de trouver quelqu'un ds mon entourage de plus compétent en informatique mais ce n'est pas forcément pour demain!
La méditation de Tchenrézi en Tibétain c'est exactement ce que je recherche . J'en ai bien le texte (remis par mon lama ) mais il me manque les sons et intonations pour pratiquer correctement . Etant isolée j'ai des difficultés pour pratiquer en commun avec ma shanga . Si tu ne peux légalement diffuser le CD dont tu fais mention peux tu nous dire où se le procurer . Je n'en ferai qu'un usage personnel et il est évident que je n'en ferai aucune copie. Si il m'était simplement preté je le rendrais dès que j'aurais pu m'imprégner du rythme des récitations
Merci encore

Seunam Gyamtso

Introduction :L'importance de la posture :

Pour la pratique "formelle" du calme mental (ou samatha/shiné), la posture de méditation est importante, mais l'aspect principal de celle ci est de garder le dos droit : le corps est lié à l'esprit et si le dos est tordu, cela créé des tensions qui entraines des obstacles dans la méditation et surtout une instabilité de l'esprit.

voir les sujets concernant la posture :
http://sangharime.com/importance-de-la-posture-de-meditation-vt1406.ht ml
http://sangharime.com/la-posture-de-vairocana-en-sept-points-vt1410.ht ml

- Méditation avec le souffle comme support : les 7 fois 21 respirations

Assis en posture de méditation, ou du moins le dos droit, on pose son attention sur sa respiration, sans cherche à la contrôler ni la forcer, on prend simplement conscience de l'air qui rentre et sort de nos poumons. On compte les respiration (une respiration = un inspire et un expire) jusqu'à 21 et l'on recommence cela 7 fois (on peut s'aider avec le pouce sur les phalanges pour compter les séries).
Si l'on se perd dans nos pensées, on reviens a notre support de méditation qui est l'attention à la respiration et l'on reprend le compte de la série en cour au début.
Une session de méditation comprend 7 séries de 21 respirations.

N'hésitez pas à poser des questions.

Amicalement,

Seunam Gyamtso

Définition du terme tibétain Shiné et sanscrit Samatha

Shi signifie tranquille, pacifié, apaisé,
né signifie demeurer,
Shiné exprime donc l'idée de demeurer dans la tranquillité, demeurer l'esprit pacifié, apaisé.
Samatha signifie tranquillité.

Durée d'une séance de méditation du calme mental

10 minutes de méditation suffisent par séance, du moins dans un premier temps, et il peut être préférable de répéter plusieurs fois la séance dans la journée que de la faire durer pendant une heure.

- Méditation sur un support extérieur "impur" de petite taille

Assis en posture de méditation, ou du moins le dos droit, on pose son attention visuelle sur un support de petite taille neutre, par exemple un grain de riz, un petit gravier... mais sans faire de fixation, on ne cherche pas à conceptualiser, à se dire que cet objet est petit ou joli ou moche ou de telle couleur, on laisse simplement son regard et son attention posé dessus.
Si l'on se perd dans nos pensées, on reviens a notre support de méditation qui est l'attention visuelle à se petit objet.

N'hésitez pas à poser des questions.

Amicalement,

Trinlé Lhamo

Merci Seunam Gyamtso d'avoir décidé d'expliquer à chacun les différentes méthodes de médiation, avec ou sans suppots car j'avoue que moi, je m'y perds. Je ne connais bien que shiné, la base, et ce que le lama qui m'a fait prendre refuge m'a conseillé, de réciter pendant par exemple 20 minutes le mantra Om Mani Pémé Houng, dont il m' a donné le premier sens , et ensuite shiné pendant 10 minutes, ou si c trop long, 10 minutes de mantra et 5 minutes de shiné.Il m' a dit que dans un premier temps, cela permattait de bien fixer son esprit sur quelque chose, sans extrapoler toutefois quand je récite, et éviter de s'éparpiller. Je ne connais pour le moment que cela. Et je trouve intéressantes tes explications simples qui me permettent d'élargir un peu "mes connaissances", en comprenant bien.
Amicalement.
Trinlé Lhamo

Seunam Gyamtso

Les quatres habilités de la méditation

1) être habile pour commencer la méditation :
N'importe quand : ici et maintenant; par exemple quand on est énervé, rentrer dans un état de simple perception, sans chercher à maintenir ou à éliminer l'énervement.

2) être habile pendant la méditation :
Demeurer tel quel, sans distraction (une pensée n'est pas une distraction, c'est la saisie de la pensée qui en est une).

3) être habile pour arrêter la méditation :
être habile à arrêter la méditation quand elle est encore bonne, dés que l'on sent que l'attention descend un peu, afin de rester sur une bonne impression (qui nous donnera plus envie de recommencer)et développer plus de vivacité dans l'esprit.

4) être habile d'une cession à l'autre :
Ne pas penser quand on commence un séance à comment a été la session d'hier, à si on fait mieux ou moins bien.

- Méditation sur un support extérieur "pur" : statue de Bouddha face à soi

Assis en posture de méditation, ou du moins le dos droit, on pose son attention visuelle avec comme support une statue ou représentation de Bouddha, mais sans faire de fixation, on ne cherche pas à conceptualiser, à se dire que cette représentation est jolie ou moche ou qu'elle représente les qualités..., on laisse simplement son regard et son attention posé dessus.
Si l'on se perd dans nos pensées, on reviens a notre support de méditation qui est l'attention visuelle à cette représentation.

- Méditation sur un support intérieur : Tiglé entre les sourcils

Assis en posture de méditation, ou du moins le dos droit, on pose son attention sur un support visualisé (imaginé), en l'occurrence un tiglé est une petite perle de lumière blanche, que l'on imagine entre les sourcils. La encore, sans conceptualiser à propos de se "tiglé", on laisse simplement son son attention posé dessus et si l'on se perd dans nos pensées, on reviens a notre support de méditation qu'est cette perle de lumière blanche entre les sourcils.

N'hésitez pas à poser des questions.

Amicalement,

Seunam Gyamtso

- Méditation sur un support intérieur : Tiglé (ou le maître) dans le coeur

Assis en posture de méditation, ou du moins le dos droit, on pose son attention sur un support visualisé (imaginé), en l'occurrence un tiglé est une petite perle de lumière blanche, que l'on imagine au niveau du coeur (ou du chakra du coeur).
A la place du Tiglé, nous pouvons visualiser notre maître :
Dans le coeur, sur un lotus blanc lumineux à huit pétales, le maître est au milieu, lumineux.
La encore, sans conceptualiser à propos de se "tiglé" ou du maître, on laisse simplement son son attention posé dessus et si l'on se perd dans nos pensées, on reviens a notre support de méditation qu'est cette perle de lumière blanche ou le maître au niveau du coeur.

- Méditation sur un support extérieur "pur" imaginaire : Bouddha visualisé face à soi

Comme support de méditation, on imagine un petit Bouddha lumineux (ou Tchenrezi par exemple) à un mettre devant soi dans les airs.
La encore, sans conceptualiser à propos du support, on laisse simplement son son attention posé dessus et si l'on se perd dans nos pensées, on reviens a notre support de méditation.

- Méditation sur un support intérieur : Les cinq éléments

Cette pratique du came mental est "le shiné spécial de Kalou Rimpotché sur les cinq éléments".
Les cinq éléments sont visualisés symboliquement en associant une forme et une couleur à chacun d'entre eux.
Ces objets ne sont visualisés ni à l'intérieur ni à l'extérieur de nous, on les visualise simplement sans penser qu'ils sont extérieurs ou intérieurs.
Les stupas tibétains sont aussi construits en utilisant se symbolisme des cinq éléments (base carré correspondant à l'élément terre...).

Visualisation : on imagine un élément, pose son esprit dessus un petit moment puis il se dissout; à chaque dissolution, rien n'est visualisé pendant quelques instants puis l'élément suivant apparait.

* La base carré symbolise l'élément terre, la stabilité dans le corps, la stabilité/vacuité de l'esprit; au niveau pur, c'est un carré de couleur jaune
(Ne conceptualise pas pendant la méditation, qui n'est pas une méditation conceptuelle).
On imagine un carré de 12 cm de diamètre de couleur jaune transparent lumineux (avec une petite épaisseur, un peu comme une pièce de monnaie).
Au bout d'un petit moment il se dissout dans l'élément eau :
* On imagine un disque de 9 cm de diamètre, de couleur blanche, lumineuse, transparente symbolisant l'élément eau, la fluidité de l'esprit.
Au bout d'un petit moment il se dissout dans l'élément feu :
* On imagine un triangle rouge transparent, lumineux symbolisant l'élément feu, la connaissance, la clarté de l'esprit.
* Il se dissout dans l'élément vent symbolisant les qualités de l'esprit, l'activité de l'esprit, la versatilité de l'esprit.
* il se dissout dans l'élément espace symbolisant l'espace dans le corps et la vacuité : une petite bille de couleur bleu, lumineuse, transparente.
* L'espace se dissout dans la conscience, symbolisé par une petite sphère, bille transparente, cristalline, de 0,5 cm de diamètre.

Au bout d'un petit moment cet élément se dissout aussi et l'on reste un petit moment dans cet état sans concept.

- Méditation sans support

Je pense qu'on peut décrire cette pratique du calme mental sans support comme la pratique de l'attention pure, l'attention elle même est le support; l'esprit reste centré, calme, attentif. quand l'attention est perdu, on revient à l'attention.

N'hésitez pas à poser des questions.

Amicalement,

Trinlé Lhamo

Bonjour
Il me vient plusieurs questions par rapport à tout cela.
D'abord, pour la méditation sur Tiglé entre les sourcils, j'ai essayé et je troubve cela difficle, comment se l'imaginer puisque l'on ne se voit pas de l'extérieur, j'avais parfois plutôt l'impression de le "ressentir ". Je ne sais pas si je suis tres claire.Et me l'imaginer de l'intérieur me paraît difficile.

Il y aussi autre chose que je n'arrive pas bien à comprendre, mais peut etre faut il d'abord avoir l'accord d'un lama?C'est la méditation avec les 5 éléments comme supports.Est ce que les différents éléments se succèdent l'un apres l'autre dens notre esprit si l'on est bien concentré, ou faut il faire un effort d'imagination, pour visualiser par exemple un disque de couleur blanche ('eau) apres le carré jaune lumineux et ...?

Pour toutes ces différentes sortes de méditation, on peut les pratiquer comme cela, ou faut il avoir eu une autorisation dans le sens où l'on aura recu les instructions nécessaires?

Merci pour tes explications.
Amicalement.
Trinlé Lhamo