Le texte de la pratique de Tchenrezi

Seunam Gyamtso

Bonjour,

Dans se sujet, je vais présenter le texte complet de la pratique de Tchenrézi tel qu'il m'as été transmis.
Ce texte de pratique est composé de différentes parties, dont la première est la prière à la lignée de transmission du Mahamudra :
Dans cette prière, on demande à tous les maitres de la lignée (la succession de de maitre à disciple depuis le Bouddha primordial jusqu'à notre lama racine) de nous prêter attention, de poser sur nous leur regard de compassion et de nais aider à réaliser l'état du Mahamudra, l'éveil :

Les "...," remplacent "Kyeno" en tibétain (prononcé Tcheno), et "accordez-moi votre attention!" en français.

onaki

Merci pour ce travail Seunam,

quand nous pratiquerons sur sangha voice, nous le ferons en français ou en tibétain ?

amicalement,

Seunam Gyamtso · Dernière édition : Seunam Gyamtso le 29 Oct 2007 8:09; Edité 3 fois

Bonjour,

Sur Sangha Voice, je pense la faire d'abord en français puis alternativement en tibétain pour ceux que ça intéresse.

Voici la suite du texte, qui commence par la prise de refuge dans les trois joyaux et le dévelopement de l'esprit d'éveil.
Cette récitation a pour effet de renforcer notre motivation à réaliser l'éveil pour le bien de tout les êtres ce qui déjà développe peu à peu un esprit d'ouverture envers les autres. Devant ce but énorme qui peut nous décourager, nous avons le rappel que nous sommes aidé dans cette tache par le bouddha, qui à réaliser l'éveil avant nous ; le dharma: son enseignement qui nous montre le chemin et la Sangha : la communauté de ceux qui ont ou sont en train de parcourir ce chemin et sont aussi une aide précieuse.
C'est donc dans cette très bonne disposition d'esprit, plein de confiance et de courage que commence véritablement la pratique.

Puis vient le développement de la divinité:
Dans cette phase nous construisons d’abord la visualisation de la divinité, qui apparaît de la vacuité, en ayant bien conscience du symbolisme de chacun de ses aspects.
Phase de création : apparition de Tchenrezi de la lettre HRI (lettre tibétaine) au centre de son chakra du coeur, sur un lotus et un disque de lune ; sur les six pétales du lotus sont les six syllabes du mantra qui rayonnent, soulageant la souffrance de tous les êtres :

Karma yeshe

Merci beaucoup seuniam Gyatso

Seunam Gyamtso

Bonjour,

vient ensuite un ensemble de prières envers la divinité.

Ces prières comprennent entre autre des hommages, des offrandes, le dévoilement et le regret de nos actes négatifs, la réjouissance des actes positifs accomplis par tous, des supplications envers la divinité qui sont aussi un rappel des qualités qu'elle représente, le souhait ardent que nous oeuvrions aussi au bien des êtres en développant ces qualités

Dans cette partie là, l'énergie du DESIR est utilisée non pas vers nos préoccupations habituelles égotiques mais au contraire tournée vers les qualités éveillées de notre esprit. C'est la même énergie mais transformée en énergie de sagesse.

Dans cette phase, la visualisation de Tchenrezi est maintenue et on voit son activité d'amour et de compassion qui soulage la souffrance de tous les êtres
dans son coeur est la lettre HRI, sur un lotus et un disque de lune ; sur les six pétales du lotus sont les six syllabes du mantra qui rayonnent, soulageant la souffrance de tous les êtres :
rayonnement des syllabes (OM blanc / MA vert / NI jaune / PE bleu / ME rouge / HOUNG noir)

je trouve vraiment ces prière extraordinaires, capable de dégager tant d'énergie d'amour et de compassion ! particulièrement la "Prière à Tchenrézi le Yidam", composée par le Guélong Péma Karpo !

Seunam Gyamtso

Bonjour,

La partie suivante de la pratique sert à s'habituer à voir ces qualités en nous.

Ces qualités que nous avons tant désirées dans le point précédent de la pratique et que nous prenions donc pour extérieurs, sont en réalité présentes en nous. Pour cela nous employons dans la pratique une sorte de choc psychologique : dans la visualisation tout devient purifié des apparences et connaissances illusoires et nous sommes nous même la divinité (Tchenrézi avec tous ces attributs: les quatre bras symbolisant les quatre qualités incommensurables...).
Le désir utilisé dans la phase précédente disparait de lui même puisqu'il n'y a alors plus de sujet "moi" et d'objet "Tchenrezi", ils ne font plus qu'un.

On récite alors son mantra ('Om Mani Pémé Houng') comme étant véritablement son activité (la notre) qui libère les êtres de la souffrance, autant de fois que l'on peut.
Au centre de notre chakra du coeur est la lettre HRI, sur un lotus et un disque de lune ; sur les six pétales du lotus sont les six syllabes du mantra qui rayonnent, soulageant la souffrance de tous les êtres :
rayonnement des syllabes (OM blanc / MA vert / NI jaune / PE bleu / ME rouge / HOUNG noir)

Après la récitation du mantra, vient la phase de dissolution de la divinité (Dzogrim).
Dans cette phase la divinité, inséparable de nous même, se résorbe dans la vacuité.
Résorbtion de nous même en tant que Tchenrezi dans la lettre HRI au niveau du chakra du coeur (le lotus et le disque de lune se résorbent aussi dans la lettre RHI) puis dissolution de la lettre HRI :

On demeure alors un moment absorbé en son essence, sans concevoir de sujet, d'objet et d'acte.

Seunam Gyamtso

Bonjour,

Viennent ensuite des prières comme la prière à gourou Rimpotché (Padmasambhava),
La prière de souhait pour renaître dans les champs purs de Déwatchène (réaliser l'éveil après sa mort sans renaître dans le samsara mais une sorte de monde créé par les Bouddhas ou l'on réalise l'éveil en une vie).
Les prières de longue vie aux maîtres de la lignée.
le texte qui termine les prières de longue vie.
Les Souhaits de dédicace de notre activité bénéfique (très important).

micka

Bonjour,
je pratique la meditation shine tous les mercredis dans un KTT depuis 15 jours, aprés cette meditation il y a le rituel de tchenrezi. je n'ai pas eu d'enseignement a cette pratique et cela me parrait assez difficile. pensez vous que puisse participer a cette pratique ou faut-il que je m'abstienne et y participer aprés avoir reçu l'enseignement. de plus je suis a la recherche d'un fichier audio sur cette pratique ou un enseignement avant d'en avoir un par un lama.
merci à tous

Karma yeshe

A ma connaissance (précaire) rien n'interdit d'assister a la pratique de tchenrézi sans avoir été initié, même si c'est préférable. Le mieux c'est de poser la question au lama qui la dirige.

Tchenrézi, n'est pas la plus difficile des pratiques, et tu peut déja te dovcumenter et réciter le matra OM MANI PADME HOUNG en pensant a tous les étres car Tchenrézi est le symbole de la COMPASSION.

Mais je te conseille quant même de recevoir l'initiation ,cela évite de mal comprendre (Comme par exemple penser que tchenrézi éxiste en dehors de ton esprtit et qu'elle pourrait faire quelque chose pour toi).

Ceytte réponse n'ENGAGE QUE MOI, parles 'en avec des Vrais érudits et surtout cela dépend des écoles.

En tout cas Tchenrézi aprés est facilement praticable a n'importe quel moment. Et écoute ton COEUR, les maitres sont la pour enseigner, pas guider.

Seunam Gyamtso

Bonjour,

Tu peux assister à la pratique de Tchenrezi sans en avoir reçu l'initiation ni les instructions mais ce sera nécessaire si tu veux vraiment comprendre et pratiquer cette méditation.

Des infos sont présentes sur Sangha Rimé sur cette pratique et la pratique des yidams en général dans ce forum :
http://sangharime.com/imagelinitiation-a-la-meditation-des-yidams-vf45 .html

n'hésite pas à poser des questions dans ces différents sujets.

Amicalement,