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Sönam
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19 Oct 2006
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Localisation : dharma-dhatu
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 Posté le : 09 Juin 2007 14:49 |
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pour ceux qui lisent l'anglais ...
un ami du dharma, maître zen respécté, vient de publier un livre ...
Answer Your Love Letters
rafraichissant ... à lire absolument ...
KSG
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Toupten Zangpo
Membre d'honneur
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| Posté le : 12 Juin 2007 8:38 |
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Bonjour,
Merci de nous mettre la 4ème page de couverture pour en savoir un peu plus sur ce livre.
Cette demande est faite pour tout livre conseillé afin que les membres puissent lire le sujet du livre et se faire une idée, opinion avant de l'acheter.
Merci
Amicalement
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Sönam
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Localisation : dharma-dhatu
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| Posté le : 12 Juin 2007 16:19 |
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no comment ... (sans commentaire ...)
Dernière édition : Sönam le 12 Juin 2007 21:39; Edité 1 fois |
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Sönam
Membre trés actif
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| Posté le : 12 Juin 2007 21:35 |
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sujet
About the Book
"Answer Your Love Letters" is a series of short reflections and observations by an author who spent more than 35 years practicing Zen Buddhism.
The book is written in the hope that others following or even just investigating Zen practice may find something to laugh about or be informed by in their own lives – lives filled with kids and mortgages and lovers and office politics and sadness and joy … and some effort to make an abiding sense of it all.
“Answer Your Love Letters” suggests that spiritual endeavor and discipline may be very useful tools in this life, but that those tools are only useful to the extent that they address completely-human concerns – the half-heard questions whispering in the night: What about death? What about disease? What about uncertainty and fear? What about drugs, divorce or even delight? What about peace? What about joy?
Human beings ask and answer such questions in their own terms and in their own time. Someone else’s answer will never be enough: Intimate questions deserve intimate answers. It takes courage and patience and doubt to answer such questions. It takes attention and responsibility – two qualities that lie at the center of Zen practice or at the heart of any happy and peaceful life.
“Answer Your Love Letters” offers no cookie-cutter answers to the serious and intimate questions any reader might have. The book simply acknowledges that such questions exist and can be as compelling as they are confounding. It also suggests that there are better and worse ways to go about answering those questions.
“Answer Your Love Letters” is, in its way, simply a love letter that the reader may choose to answer.
About the Author
Adam Fisher lives in Northampton, Mass., with his wife and three children – the people he counts as perhaps the greatest Zen teachers he ever had. Most recently, he has worked for a middle-sized daily newspaper as a wire and copy editor. Other work experience has included book publishing, packing popsicles, news reporting, lumbering in Oregon, a stint as an Army linguist, driving a taxi, and 13 years painting apartments in New York City as a way to support his interest in spiritual endeavor.
His Zen teacher, Kyudo Nakagawa Roshi, abbot of Ryutaku-ji Monastery in Japan, gave him the Dharma name Genkaku, which means “original realization” or “original understanding.” Together with the name, Kyudo Roshi also imparted two pieces of advice, both of which have served his student well: 1. The Buddha did not study 1,700 koans and 2. Take care of your family. Koans are insoluble riddles like, “What is the sound of one hand clapping?” Anyone who looks closely at life knows that insoluble riddles are what anyone faces every day of the week … as, for example, “Who, precisely, is your true family?”
“Answer Your Love Letters” is a collection of thoughts and recollections that attempts to address the questions and koans that anyone might face. For his part, Adam Fisher is just trying to take care of his family and encourage others to do the same.
Free Preview From "The Magicians"
Once upon a time, at a Zen center I attended, there was a lot of excitement. The Dalai Lama was coming for a visit.
There would be two talks – one in the morning to the Tibetan community from in an around New York City and one in the afternoon to the members of the zendo. I was fortunate enough to be assigned as a person who would help visiting guests – show them where to put their shoes, point out the coat closet, or direct them to the bathrooms.
The night before the visit, I fretted mightily: I loved taking pictures, but I was worried that bringing a camera to the event would not be respectful, that it would be somehow not spiritual enough, that I would be a bad Zen student if I did anything as mundane and un-holy-fied as point and shoot. When I walked up to the zendo before the impending visit, I was glad I had overcome my holy-roller compunctions: Everyone had a camera.
The Dalai Lama arrived in a long, black limousine that was buffed to a faretheewell. Exiting the car at the same time he did was an impeccably dressed Tibetan in what looked like a sharkskin suit that fit him like a glove. He was a big, barrel-chested and serious-looking man and the first thing I thought was, "Where does he keep the gun?"
It was early. The Tibetans didn’t start arriving for a while, but when they came, it was as if a tsunami of laughter came with them. Where the zendo and its format of Buddhist practice was simplified and monochromatic, they were a skittering tintinnabulation of colors and smiles. Some chewed gum. Some drank from Sprite cans. All of this bubbled into a zendo hall I was used to seeing in silence and carefulness and something like austerity.
The Dalai Lama sat a couple of feet in front of the altar that graced the far end of a room that was perhaps 20 feet wide and 60 feet long. His audience was attentive and glad to be there. If there was austerity in their hearts, it did not show on their faces. Not for the first time I thought that Tibetans are possibly the most beautiful people on earth.
When the talk concluded, it was time for a ritual ceremony I had not seen before. Members of the audience lined up with white scarves in their hands. One by one they approached the Dalai Lama, and, extending both hands before them, bowed as they extended their white-scarf gifts. The Dalai Lama took each scarf, put it around his neck, then removed it and placed it around the neck of the giver.
By this time, I had moved to within six or eight feet of the Dalai Lama so that I could see better. The ceremony went on and on. The Dalai Lama struck me as kind and patient and friendly through all of what must have been a well-worn ritual.
Finally, at the head of the line, an old woman appeared. She must have been in her 80’s. Two things seemed clear from her bearing: First, age was no joke for her; and second, she was in a state of awe that bordered on dread. Her head was down as she approached. She would not look up. She was, as I imagined it, in the presence of God. She extended her scarf with two wrinkled hands, and, after the Dalai Lama took it, she did what no one before her had done – she prostrated herself on the floor before him.
But where it had been a relatively easy matter for the woman to get down on the floor, it was another matter entirely to get up. She struggled with what age had done to her body. In the split seconds that made it apparent she was having difficulty, the Dalai Lama reached down and helped her to her feet. He placed the scarf around her neck. And then, because the woman still refused to look up, to look into the face of her God, he took her cheeks in both of his hands and raised her face and eyes to his.
It was, quite simply, the kindest act I had ever witnessed. It carried with it so much and yet was so little. It melted me. I do not remember a single word the Dalai Lama uttered that day, but I remember the incident with the old woman. It is enough.
The whole event came and went in under two minutes. Others were pressing for their turn. And when the last of the giving and taking and giving was complete, when the audience had filed out, it was time for the Dalai Lama to leave too.
As he came down the central aisle of the zendo, I shot off pictures ravenously. I backed up as he approached. Again and again I shot the pictures I had worried about shooting, the ones that would make me a bad Zen student. Six, seven, eight – as fast as the flash recharged, I would shoot another.
When he got to within eight or ten feet, I looked up briefly from the recharging flash and found myself looking into his eyes. He smiled a small, almost-wry smile ….
And he winked.
le livre étant en anglais, il n'y a pas d'intéret à traduire ce texte ...
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Seunam Gyamtso
Membre d'honneur
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09 Jan 2006
Messages : 2829
Localisation : Coulommiers 77
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| Posté le : 13 Juin 2007 5:40 |
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Bonjour,
Merci Karma Sönam Gyaltsen d'avoir donné ses précisions qui peuvent être utiles pour se faire un choix; Il n'est en effet pas nécessaire de traduire dans se cas en effet.
Amicalement,
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Toupten Zangpo
Membre d'honneur
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21 Oct 2005
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Localisation : Coulommiers (77)
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| Posté le : 15 Juin 2007 13:04 |
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en voici une traduction littéraire faire avec un traducteur automatique pour ceux qui ne comprennent pas forcément l'anglais.
« Répondre que vos lettres d'amour » est une série de réflexions et d'observations courtes par un auteur qui a passé plus de 35 ans pratiquant le bouddhisme de zen.
Le livre est écrit dans l'espoir que suivre d'autres ou même juste la pratique en matière de investigation de zen peut trouver quelque chose rire environ ou être informé près en leurs propres vies - les vies remplies d'enfants et hypothèques et amoureux et politique de bureau et tristesse et joies et un certain effort de sembler raisonnable demeurant de lui tout.
« Répondre que vos lettres d'amour » suggère que spirituel essayer et la discipline peut être les outils très utiles dans cette vie, mais que ces outils sont seulement utiles dans la mesure où ils abordent des soucis complet-humains - les questions moitié-entendues chuchotant la nuit : Que diriez-vous de la mort ? Que diriez-vous de la maladie ? Que diriez-vous de l'incertitude et de la crainte ? Que diriez-vous des drogues, du divorce ou même du plaisir ? Que diriez-vous de la paix ? Que diriez-vous de la joie ?
Les êtres humains posent et répondent à de telles questions en leurs propres termes et dans leur propre temps. Quelqu'un d'autre répondent ne sera jamais assez : Les questions intimes méritent des réponses intimes. Il prend le courage et la patience et le doute de répondre à de telles questions. Il prend l'attention et la responsabilité - deux qualités qui se trouvent au centre de la pratique en matière de zen ou au coeur de n'importe quelle vie heureuse et paisible.
« Répondre que des offres de vos lettres d'amour » aucune réponses de biscuit-coupeur aux questions sérieuses et intimes que n'importe quel lecteur pourrait avoir. Le livre reconnait simplement que de telles questions existent et peuvent être aussi irrésistibles qu'elles confondent. Il suggère également qu'il y ait de meilleurs et plus mauvais états d'aller répondre environ à ces questions.
« Répondre que vos lettres d'amour » est, de sa manière, simplement une lettre d'amour que le lecteur peut choisir pour répondre.
Au sujet de l'auteur
Adam Fisher habite à Northampton, Massachusetts, avec son épouse et trois enfants - les personnes qu'il compte en tant que peut-être plus grands professeurs de zen il a jamais eus. Récemment, il a travaillé pour un quotidien de taille moyenne comme fil et rédacteur de copie. L'autre expérience professionnelle a inclus le livre des popsicles éditant, d'emballage, reportage de nouvelles, avançant lourdement en Orégon, un travail assigné en tant que linguiste d'armée, conduisant un taxi, et 13 ans peignant des appartements à New York City comme manière de soutenir son intérêt pour l'effort spirituel.
Son professeur de zen, Kyudo Nakagawa Roshi, abbé de monastère de Ryutaku-ji au Japon, lui a donné le Dharma Genkaku nommé, qui signifie « la réalisation originale » ou « l'arrangement original. » En même temps que le nom, Kyudo Roshi a également donné deux morceaux de conseil, qui ont servi son puits d'étudiant : 1. Le Bouddha n'a pas étudié 1.700 koans et 2. prennent soin de votre famille. Koans sont des énigmes insolubles comme, « ce qui est le bruit d'un applaudissement de main ? » N'importe qui qui regarde étroitement la vie sait que sont les énigmes insolubles ce qui n'importe qui fait face à journalier de la semaine comme, par exemple, « qui, avec précision, est votre famille vrai ? »
« Répondre que vos lettres d'amour » est une collection de pensées et de souvenirs qui essaye d'adresser les questions et les koans aux lesquels n'importe qui pourrait faire face. Pour sa partie, Adam Fisher essaye juste de prendre soin de sa famille et d'encourager d'autres à faire la même chose.
Libérer la prévision « des magiciens »
Il était une fois, à un centre de zen je me suis occupé, là étais beaucoup d'excitation. Dalai Lama venait pour une visite.
Il y aurait deux entretiens - un le matin à la communauté tibétaine dedans autour de New York City et un l'après-midi aux membres du zendo. J'étais assez chanceux pour être affecté en tant que personne qui aiderait à rendre visite à des invités - pour leur montrer où mettre leurs chaussures, préciser le cabinet de manteau, ou les diriger vers les salles de bains.
La nuit avant que la visite, je se soit rongée puissamment : J'ai aimé prendre des photos, mais j'étais horrifié que l'apport d'un appareil-photo à l'événement ne serait pas respectueux, qu'il serait de façon ou d'autre assez non spirituel, que je serais un mauvais étudiant de zen si je faisais n'importe quoi aussi mondain et ONU-saint-fied que le point et la pousse. Quand j'ai marché vers le haut au zendo avant que la visite imminente, j'ai été heureuse j'avais surmonté mes componctions de saint-rouleau : Chacun a eu un appareil-photo.
Dalai Lama est arrivé dans une longue, noire limousine qui a été polie à un faretheewell. La sortie de la voiture en même temps qu'il a fait était un Tibétain impeccablement habillé dans ce qui a ressemblé à un costume de peau de requin qui l'adapter comme un gant. Il était un grand, à poitrine large et le sérieux-regard de l'homme et de la première pensée de la chose I était, « où fait il gardent le pistolet ? »
Il était tout. Les Tibétains n'ont pas commencé à arriver pendant un moment, mais quand ils sont venus, il était comme si un tsunami de rire est venu avec eux. La où le zendo et son format de la pratique bouddhiste étaient simplifiés et monochromatiques, ils étaient un tintinnabulation skittering de couleurs et des sourires. Certains ont mâché le chewing-gum. Certains ont bu des bidons de Sprite. Toute la ceci a bouillonné dans un hall de zendo que j'ai été employé à voir dans le silence et l'attention et quelque chose comme l'austérité.
Dalai Lama a reposé deux ou trois pieds devant l'autel qui a honoré l'extrémité lointaine d'une salle qui était peut-être de 20 pieds de large et de 60 pieds de long. Son assistance était attentive et heureuse d'être là . S'il y avait d'austérité à leurs coeurs, elle n'a pas montré sur leurs visages. Pas pour la première fois j'ai pensé que les Tibétains sont probablement les personnes les plus belles sur terre.
Quand l'entretien a conclu, il était temps pour une cérémonie rituelle que je n'avais pas vue avant. Les membres de l'assistance ont aligné avec les écharpes blanches dans des leurs mains. Un ils ont approché Dalai Lama, et, prolongeant les deux mains avant eux, ont cintré en tant qu'eux ont prolongé leurs cadeaux de blanc-écharpe. Dalai Lama a pris chaque écharpe, mise lui autour de son cou, puis enlevée lui et placée lui autour du cou du donateur.
à cette heure, je m'étais déplacé à au moins de six ou huit pieds de Dalai Lama de sorte que j'aie pu voir mieux. La cérémonie est allée indéfiniment. Dalai Lama m'a frappé comme sorte et traversant patient et amical toute la ce qui doit avoir été un rituel bien usé.
En conclusion, à la tête de la ligne, dame âgée est apparue. Elle doit avoir été dans ses années 80. Deux choses ont semblé claires de son roulement : D'abord, l'âge n'était aucune plaisanterie pour elle ; et en second lieu, elle était dans un état de crainte qui a encadré à la crainte. Sa tête était en baisse pendant qu'elle s'approchait. Elle ne rechercherait pas. Elle était, pendant que je l'imaginais, en présence de Dieu. Elle a prolongé son écharpe avec deux mains froissées, et, après que Dalai Lama l'ait prise, elle a fait ce que personne avant qu'elle ait fait - elle ne se sont prosternées sur le plancher avant lui.
Mais où c'avait été un sujet relativement facile pour que le femme obtienne vers le bas sur le plancher, c'était une autre matière entièrement à lever. Elle a lutté avec ce que l'âge avait fait à son corps. Dans les secondes fendues qui l'ont rendue lui évidente avaient la difficulté, Dalai Lama a atteint vers le bas et l'a aidée à ses pieds. Il a placé l'écharpe autour de son cou. Et alors, parce que la femme refusait toujours de rechercher, regarder dans le visage de son Dieu, il lui a pris des joues dans toutes les deux ses mains et a soulevé son visage et yeux au sien.
C'était, tout simplement, l'acte le plus aimable que j'avais jamais été témoin. Il a porté avec lui tellement mais était si petit. Il m'a fondu. Je ne me rappelle pas un mot simple Dalai Lama poussé que le jour, mais moi se rappellent l'incident avec dame âgée. Il est assez.
L'évènement entier a relevé et est allé dedans de deux minutes. D'autres encourageaient leur tour. Et quand le bout de donner et de prendre et de donner était complet, quand l'assistance avait classé dehors, il était temps pour que Dalai Lama parte aussi.
Pendant qu'il descendait le bas-côté central du zendo, j'ai tiré outre des images ravissante. J'ai soutenu pendant qu'il s'approchait. à plusieurs reprises j'ai tiré les images que je m'étais inquiétées du tir, celles qui me feraient un mauvais étudiant de zen. Six, sept, huit - aussi rapidement que le flash s'est rechargé, je tirerais des autres.
Quand il a obtenu à moins de huit ou dix pieds, j'ai recherché brièvement du flash de recharge et me suis trouvé regarder dans ses yeux. Il a souri un petit, presque-tordu sourire.
Et il a cligné de l'oeil.
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Sönam
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Toupten Zangpo
Membre d'honneur
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| Posté le : 15 Juin 2007 14:39 |
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Nous sommes ici sur un site français appartenant à une association française pour le développement du dharma en france donc les textes doivent être mis en français même si la traduction est littéraire, le sens est toujours là.
Maintenant, il est nécessaire de préciser qu'il s'agit d'un livre en anglais ou autre, son auteur, son éditeur. Il est peut être trouvable en version traduite.
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Sönam
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Localisation : dharma-dhatu
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| Posté le : 15 Juin 2007 14:46 |
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non ...
mais heureusement beaucoup de nos amis parlent suffisament d'anglais pour comprendre ... dans un monde (le dharma) sans frontière ...
merci quand même ...
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Toupten Zangpo
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| Posté le : 15 Juin 2007 18:59 |
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| Karma Sönam Gyaltsen a écrit: |
non ...
mais heureusement beaucoup de nos amis parlent suffisament d'anglais pour comprendre ... dans un monde (le dharma) sans frontière ...
ben la tu t'avances un peu vite ! moi je peux te dire que non pas tant de gens parlent et comprennent l'anglais dans notre Sangha, nous en avons l'expérience.
Par contre puisque toi tu le comprends et parles si bien, prends la peine d'en faire des traductions sinon abstiens toi.
merci quand même ... |
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Seunam Gyamtso
Membre d'honneur
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Localisation : Coulommiers 77
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| Posté le : 15 Juin 2007 20:48 |
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Bonjour,
Pour ma part, je suis pour qu'on puisse proposer des livres en anglais intéressant a condition qu'il n'existe pas de version française, même si ça n'intéressera que les rares personnes qui lise aisément l'anglais.
J'en profite justement puisqu'il est question de traduction pour remercier Karma Sönam Gyaltsen pour les traductions qu'il effectue et met à disposition pour le bien des êtres en français par l'intermédiaire de Marpa Rimé.
Amicalement,
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Sönam
Membre trés actif
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Localisation : dharma-dhatu
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| Posté le : 15 Juin 2007 22:51 |
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merci seunam pour ta gentillesse et la douceur de tes paroles qui emplissent mon coeur ...
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