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Claude
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29 Août 2007
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Message Posté le : 29 Août 2007 23:27  Répondre en citant

Bonjour! je me prénomme Claude et depuis le 17 juin 2007 je pratique la méditation et je fréquente une pagode à Montréal de la couleur de Thich Nhat Hanh. Donc C'est Mahayaniste et Zen vietnamien. Cela faisait 1 an et demi que je lisais des bouquins et qu'une agréable dame de Montréal m'initiait au Bouddhisme.

Si je fréquente une pagode à Montréal c'est parce qu'ici à Sherbrooke il n’y' a rien enfin il y avait rien, car je suis supposé commencé à pratiquer à partir de la semaine du 2 septembre avec des personnes que je ne connais pas à part le responsable à qui j’ai parlé pendant environ 45 minutes qui vit dans l'annexe ici à Sherbrooke c'est une annexe d'un centre à Montréal (Kankala) de la couleur de Kelsang Gyatso (Nouvelle Tradition Kadampa).

Cela me prend 1 heure 30 pour me rendre à la pagode zen vietnamienne en auto et 5 minutes en auto pour l'annexe Kalanka.

Ma difficulté et de faire un choix, car j'ai vraiment pas entendu des commentaires favorables concernant Kelsang Gyatso, ici sur le site et dans ma recherche. Mais l'avantages de NTK et que je vais pouvoir entendre dans ma langue l'enseignement et les échanges entre ceux qui vont s'y présenter à cette annexe donc je me dis que je vais mieux avancer en plus ils vont me donner un manuel pour avancer.

Et à la pagode de Montréal 90% ce passe en Vietnamien pendant la cérémonie et je n'ai rien contre, je ne comprends peut-être pas tout, mais je sors avec un bien-être intérieur et un engagement personnel à m'impliquer davantage dans le Bouddhisme et le maître Thich Quang Due est quelqu'un de confiance pour moi. Et j’ai une petite passion pour le Vietnam.

Donc, je vais aller voire pour me faire ma propre idée sur cette annexe de couleur Kelsang Gyatso et je remercie tous ceux qui ont témoigné pour ou contre sur le sujet : «grosse désillusion avec la nouvelle tradition Kadampa», car cela va m'aider à prendre une décision, mais je veux voir et entendre ce qui ce passe dans cette annexe.

Est-ce qu'il ya des personnes ici à Sherbrooke qui aiment le Bouddhisme j'aimerais bien échanger avec vous. Je souhaiterais connaître des endroits pour pratiquer le Bouddhisme ainsi que la vie bouddhiste de l’Estrie et j'aimerais vous parler au téléphone.

Merci et bon moment présent avec pleine conscience.

Seule la vérité triomphe


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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 30 Août 2007 7:20  Répondre en citant

Bonjour Têteàquête,

Soit le bienvenu sur Sangha Rimé et dans le Dharma !

Je vois que tu est prévenu concernant la nkt, donc à toi de voir par toi même.

Tu est le bienvenu ici en tout cas.

A Bientôt,


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Sönam
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Message Posté le : 30 Août 2007 8:30  Répondre en citant

bonjour Têteàquête

bienvenue parmi nous ... tes assises semblent solides, rien ne t'empêche donc d'alloir voir à proximité de chez toi ... c'est pratique je suppose

_/\_
KSG


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Toupten Zangpo
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Message Posté le : 30 Août 2007 9:29  Répondre en citant

&

Attention à la NKT qui est considéré comme une secte profitant de la manne bouddhiste en occident mais bon tu fais ce que tu veux.
Amicalement


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Claude
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Message Posté le : 30 Août 2007 22:52  Répondre en citant

Bonjour et merci pour vos réponses.

Je vais aller voir quand même à quoi ressemble cet endroit ou l'on dit que c'est une secte qui profite du bouddhiste. Ce qui me semble incongru par rapport au message de Shakyamouni.

Samedi de 13 h 30 à 16 h Au 300, rue Conseil à Sherbrooke. je vais voir Neten Rinpoche (Neten Rinpoche received his Geshe Lharampa degree (1st place) from Sera Mey Monastic University and has taught for many years. He is, rather remarkably, a reincarnation of one of the 16 Arhats of ancient India, the 11th Arhat, named Lam Ten Tren. He is also the 9th tulku in a lineage extending back about 500 years. It has been the responsibility of each Neten Rinpoche to look after the welfare of Chungba Monastery, which is in East Tibet (south of Lithang).

J’aimerais toujours échanger avec un ou des bouddhistes ici en Estrie.

Bon moment présent avec pleine conscience.


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Claude
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Message Posté le : 30 Oct 2007 23:50  Répondre en citant

Bonjour! j'aimerais savoir ce dont il a dit Sakya Mouni à propos des mauvaises actions que nous avons commises dans le passé. Est-ce que l'on doit réparer les pots cassés absolument avec les personnes concernées.

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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 01 Nov 2007 8:14  Répondre en citant

Bonjour Claude,

Si l'on peut "réparer les pots cassés", c'est bien, mais pas indispensable surtout que ce n'est pas toujours possible, mais le principal est d'appliquer la "force du regret", d'établir dans son esprit la ferme motivation de ne plus commettre ces actions négatives, d'accomplir des actions positives contraires.

C'est cela qui inversera les tendances négatives de l'esprit et donc nous rapproche du bonheur et de la réalisation.

j'aimerais bien en savoir plus sur les quatre pouvoirs, ou quatre forces que sont: La force du regret. La force du support. La force du vécu. La force de l’antidote. , qui sont en rapport avec la pratique de Vajrasatva, est ce que quelqu'un a des infos ?

Amicalement,


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Sönam
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Message Posté le : 01 Nov 2007 16:15  Répondre en citant

bonjour Seunam, tous,

Dans la prière telle qu'elle m'a été transmise (traduite en français) on y parle de ...

L’énergie du Regret
L’énergie de la Confiance
L’énergie de l’Antidote
L’énergie de la Promesse

L'énergie du regret est produite par le défilement de toutes les fautes commises en regard de nos voeux et engagements, et par le profond regret que nous pouvons en avoir.
il ne s'agit pas bien sur de culpabilité, mais de prendre conscience de ces fautes.

L'énergie de la confiance est produite par la "totale" confiance qu'on peut avoir en Bouddha et sa médecine.

L'énergie de l'antidote est la ceritude que cette "Purification de Vajrasattva" fonctionne, qu'elle va porter des fruits si elle est réalisée avec la plus grande sincérité.

L'énergie de la promesse est produite par l'engagement sincère de ne plus commettre ces fautes, ou tout du moins de tout faire pour que cela ne se produise plus.

Ces 4 points sont le gage de réussite de la prière de Vajrasattva.

je devrai avoir d'autres informations (que je n'arrive pas à retrouver) que je proposerai dés que possible

KSG


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Claude
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Message Posté le : 02 Nov 2007 1:46  Répondre en citant

L’énergie du Regret
L’énergie de la Confiance
L’énergie de l’Antidote
L’énergie de la Promesse

Est-ce que cette prière vient de Sakya Mouni

Et ce que je peux en déduire est qu'il n'est pas essentiel de réparer les pots cassés envers personne.


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Sönam
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Message Posté le : 02 Nov 2007 8:26  Répondre en citant

Claude a écrit:
L’énergie du Regret
L’énergie de la Confiance
L’énergie de l’Antidote
L’énergie de la Promesse

Est-ce que cette prière vient de Sakya Mouni

Et ce que je peux en déduire est qu'il n'est pas essentiel de réparer les pots cassés envers personne.


bonjour Claude,

Cette prière vient de Bouddha Sakyamouni à travers l'enseignement du 4ème Tour de Roue du Dharma ... elle se partage dans les lignées des 4 grandes écoles Vajra.
Pour qu'une cause se transforme en effet, il faut que les conditions soient présentes. C'est sur ces conditions que nous agissons. Parfois nos actes présents nous font repousser ces conditions en les évitants, parfois nous les mettons en place rapidement et de mauvaise façon, parfois de bonne façon. Dans tous les cas notre pratique du dharma nous amènera à mettre en place des conditions favorisants de bons effets, et le repentir plus ou moins profond d'un mauvais acte favorise que celui-ci éclause dans des conditions qui minimiseront les effets négatifs.
En ce sens, "réparer les pots cassés envers quelqu'un" est un acte qui favorisera la mise en place de conditions favorables.
les techniques de purification, quelqu'elles soient, ont pour objet de "nettoyer" les pensées, vues qui ont été géneratrice de ces actes mauvaise, d'où l'énergie du regret et celle de la promesse. ayant été néttoyé par une pratique sincère, "pure", on ne mettra plus en place des conditions qui ont mené à des actes mauvais, au contraire nous seront vigilant. Quand le mauvais karma trouvera des conditions pour faire effet, celle-ci seront bonnes ou mauvaises et l'expression de l'effet en sera impacté.
il faut se rappeller qu'il existe une logique entre la cause et l'effet du karma.
Pour les pratiquants des écoles Vajra, un karma peut être "complètement" néttoyé.

j'espère que ces quelques aideront à la compréhension globale de ce vaste sujet ...

KSG


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