Dialogue/approfondissement de la pratique de Tchenrezi

Seunam Gyamtso · Posté le : 27 Oct 2007 20:46

Bonjour,

Je propose de consacrer un sujet à l'approfondissement de la pratique de tchenrezi, le grand compatissant, pratique du Vajrayana permettant de développer "les quatres incommensurables", qualités éveillés que sont l'Amour, la compassion, la joie et l'équanimité.

Je pense aux aspects techniques, pratiques et philosophiques de cette pratique, la signification des symboles, les visualisations...

attention, ceci n'est pas un cour permettant de pratiquer cette méditation, seulement un approfondissement par le dialogue, pour qu'une pratique de déité soit efficace, il faut en avoir reçu le loung, le tri, et le wang (voir à ce sujet http://sangharime.com/ouang-loung-et-tri-initiation-transmition-et-ins tructions-vt2123.html).

Avez vous de interrogations, problèmes ou quelque chose à partager sur cette pratique ?

Amicalement,

Trinlé Lhamo · Posté le : 28 Oct 2007 16:29

Bonjour,

Cela ne fait pas très longtemps que le lama que je vais voir assez régulièrement au Bost m'a donné l'"autorisation" de pratiquer Tchenrézi.
Il m'a conseillé de lire le livre de Bokar Rinpoche à ce sujet, "Tchenrézi, clé pour la méditation des divinités", qui explique bien, mais qui peut être un peu difficile parfois à comprendre dans certains passages. Puis de lui en causer la prochaine fois que je monterais au Bost. (Je n'ai pas encore eu le temps mais je compte bien y aller dès que possible). Ce qui m'interroge parfois, même si je tâche de ne pas me prendre la tête sur cela, c'est le déroulement des différentes phases, la création, la phase où l'on récite le mantra et où l'on doit se visualiser se tant que Tchenrézi, puis la phase d'achèvement.
Pour la phase de création et le déroulement, j'ai eu quelques éclaircissements qui m'ont bien aidé, (merci Seunam !).
C'est plus pour la phase d'achèvement. Dans le livre, notamment, il explique que l'on peut visualiser Tchenrézi se résorbant des pieds au coeur, puis de la tête au coeur, puis dans la syllabe germe Hri, puis la syllabe elle-même se résorbe (ses différents constituants les uns dans les autres). J'avoue que c'est assez complexe. Ou bien, on imagine simplement qu'il retourne à la vacuité dont il est issu. Comment "procédez"-vous?
De la même manière, pendant la partie où l'on récite le mantra, il y a différentes manières de se "concentrer", soit sur le son du mantra, soit en imaginant que l'on soulage les souffranecs de nombreux êtres des six mondes, soit en méditant sur le fait que les apparences, le son... sont indifférenciées du vide (difficile!)... je pense qu'il y a certaine smanières qui ne sont pas forcément adaptées au début? Personnellement, je me concentre d'abord sur tous mes proches, amis, les gens que je soigne, que je connais (boulot...) puis ensuite j'essaie d'imaginer les souffrances des êtres des différents mondes.
Peut-être faudrait-il varier un peu à chaque fois? Comment faites-vous?

Je me demandais aussi: pourquoi Tchenrézi est représenté tantôt avec deux bras, avec quatre, ou avec mille bras et mille têtes? Quelles sont les raisons de ces différentes représentations?

Amitiés.

Seunam Gyamtso · Posté le : 28 Oct 2007 17:16

Bonjour,

Dans la phase de création, Tchenrezi est donc imginé au dessus de la tête de tous les êtres, de la notre ou en face si c'est plus simple.
Puis juste avant la récitation des mantras, il se fond en lumière et pénetre par le sommet de notre crâne : nous sommes Tchenrezi et les qualités qu'il représente, avec 4 bras, le lotus, le mala, la peau de biche, le diadème à 5 pointes...

la suite du message ce soir, je vais faire des cources
A+

Seunam Gyamtso · Posté le : 28 Oct 2007 17:19

Bonjour,

Dans la phase de création, Tchenrezi est donc imaginé au dessus de la tête de tous les êtres, de la notre ou en face si c'est plus simple.
Puis juste avant la récitation des mantras, il se fond en lumière et pénètre par le sommet de notre crâne : nous sommes Tchenrezi et les qualités qu'il représente, avec 4 bras, le lotus, le mala, la peau de biche, le diadème à 5 pointes...
C'est la phase principale.
Vient ensuite a la fin de la récitation du mantra la phase de dissolution de la divinité (Dzogrim).
Dans cette phase la divinité, inséparable de nous même, se résorbe dans la vacuité.
Résorption de nous même en tant que Tchenrezi dans la lettre HRI au niveau du chakra du cœur, personnellement en quelque sorte moi même en tant que Tchenrezi me fond en lumière absorbé/dissout en un instant dans la lettre HRI, le lotus et le disque de lune se résorbent aussi dans la lettre RHI, puis dissolution de la lettre HRI comme suit :

Avec l'entrainement, ça vient et on retient la lettre HRI et le déroulement, mais tu peux aussi imaginer simplement que tu disparait simplement dans la vacuité en un instant.
Tu peux aussi imprimer ou noté la lettre (si tu t'entraine à l'écrire, tu la retiendra plus facilement :

Juste à la fin de la dissolution un moment très important est "demeuré dans la vacuité, on demeure alors un moment absorbé en son essence, sans concevoir de sujet, d'objet et d'acte, c'est a dire que tu reste un petit moment sans fabrication mentales, tel quel, un peu comme une méditation sans support.

Vient ensuite la dédicace de la pratique à ne pas oublier pour éviter que l'égo n'en récupère les mérites.

J'espère t'avoir aidé.
N'hésitez pas a faire part de vos interrogations et autres sur cette pratique.

Amicalement,

Trinlé Lhamo · Posté le : 29 Oct 2007 18:40

Bonsoir.
Merci beaucoup. Si cela m'aide bien. En même temps, j'avoue être sceptique sur le fait d'arriver à retenir le "Hri", mais à force cela doit bien être possible.
Amitiés.

Seunam Gyamtso · Posté le : 01 Nov 2007 7:43

Bonjour,

Apprendre et mettre en application une pratique, celle ci ou une autre, c'est comme apprendre a faire du vélo, ça parait difficile au début, mais ça devient naturel avec un peu d'entrainement régulier. Very Happy

Amicalement,