renaissance ... simple

Sönam

un sujet de réflexion pour ceux qui se posent des questions sur la renaissance ...

l'esprit est à l'origine des phénomènes (la matière), c'est l'enseignement de base des 4 Nobles Vérités et du Dharma de Bouddha Sakyamouni.

si le corps (la matière) était à l'origine de l'esprit, à la mort physique (arrêt des fonctions du corps), l'esprit disparaitrait car il aurait perdu son origine.
comme l'esprit est à l'origine de la matière, il n'y a pas cessation de l'esprit à la mort physique ... le continuum des pensées, dans le bardo après la mort, cherchera à retrouver un corps et reprendra (sera à l'origine d') un nouveau corps.
d'où l'objet de l'enseignement du Bouddha, cessation de la souffrance, fin du cycle des renaissances ... transformation (purification) de l'esprit en claire lumière pour finaliser, dans la vacuité dont il n'a jamais été séparé, le retour à la Nature de bouddha.

KSG

Sönam

le principe de renaissance est un point important dans la compréhension, la réalisation du Dharma.
il est bien sur possible de pratiquer la compassion, l'amour et d'autres qualités, mais le bouddhisme n'est pas la seule religion qui enseigne le bien fait de ces qualités.
par contre, le bouddhisme est le seul a enseigner la fin définitive de toutes formes de souffrance, et dans le véhicule du vajrayana, il enseigne que cette libération définitive, l'atteinte de ce nirvana est réalisable dans la vie présente.
néanmoins, pour en arriver à cette compréhension et à cette réalisation il est nécessaire d'avoir éliminé tous doutes concernant la renaissance, car si ce n'est pas le cas, pas d'espoir de réaliser ce suprème objectif.
par contre le principe de renaissance n'est pas un concept si complexe, il est même le plus naturel, le plus évident. le problème, généralement, c'est que nos cultures occidentales nous ont éduqué à "croire" le contraire.

il y a trois façons d'appréhender la renaissance ... par l'analyse logique, par la foi en la parole du Bouddha, et ultimement par la réalisation.
cette dernière façon d'ailleurs implique d'abord que la renaissance ait été approchée d'une des deux autres façons dans un premier temps.
concernant la foi en la parole du Bouddha, j'ai peu de chose à dire ... c'est une affaire individuelle.
concernant l'analyse logique par contre nous pouvons en parler.
comme je l'expliquais dans mon message précédent, l'esprit est à l'origine de la matière, et par voie de conséquence, n'a aucune base pour disparaître lors de la dissolution du corps physique.
j'aimerai poursuivre sur cette lancée en examinant la question d'un point de vue inverse ... si, comme on nous l'a fait croire dans nos cultures occidentales, sans base logique réelle, la matière était à l'origine de l'esprit.
bien entendu cette analyse se base sur la compréhension de la loi de la causalité ... tout effet a au moins une cause et toute cause à au moins une effet ... mais ça je pense que c'est évident pour la plupart d'entre nous, car c'est admis "scientifiquement" dans notre logique occidentale.

si la matière était à l'origine de l'esprit, sans parler du fait que le Bouddha serait un sot et un charlatan, la satisfaction immédiate de la matière serait le but ultime de cette vie. la compassion, l'amour, le respect humain ne seraient plus des valeurs car seul son propre corps, manifestement individuel, n'aurait d'intérèt. la poursuite de l'existence consisterait à satisfaire ce corps le plus souvent possible et sans concepts "moraux" car l'esprit ne serait satisfait que du seul plaisir de son propre corps. La puissance physique individuelle serait la qualité suprème à cultiver, et ce corps n'aurait de cesse que de se satisfaire et de prouver sa superiorité sur le corps "des autres". la violence et la puissance physique, le viol, la brutalité sous toutes ses formes seraient des qualités car elles seraient les seules à satisfaire l'esprit. plus d'humanité, qui n'aurait pas de sens, plus de respect, plus de tendresse ... notre univers serait une jungle, un champ de bataille permanent où tout le monde serait sur ses gardes, et où il n'y aurait confiance en personne, plus de fraternité, plus d'union si ce n'est temporairement pour vaincre d'autres individus.
nous viverions tous à un état plus extrème que celui des bêtes les plus féroces. A terme, l'esprit et ses qualités, la pensée, la réflexion et l'intelligence disparaîtrait car n'auraient plus aucune raison d'être.

voilà quel serait notre monde, si il n'avait pas déjà disparu, si la matière était la cause de l'esprit ... un non sens le plus total.
heureusement Seigneur Bouddha nous enseigne l'existence de la souffrance, l'existence de sa disparition et surtout l'origine de la souffrance, l'interdépendance et l'esprit seul cause de la matière ... et donc le karma, la causalité, qui nous rend responsable, sans l'aide d'un dieu, de nos actes, conséquences qui ne disparaissent pas à l'arret des fonctions vitales de ce corps fait de matière, constitué des cinq agrégats.

n'hésitez pas à poser toutes les questions qui vous feraient encore douter ... aucune question n'est stupide, ne pas partager ses doutes l'est beaucoup plus.

puissent ces quelques lignes participer à la suppression de l'ignorance,
puissent elles aider les êtres à trouver le chemin du bonheur et à réaliser la cessation de la souffrance.

KSG

Toupten Zangpo

le bouddhisme n'est pas la seule religion à perler de renaissance après la mort physique !!!

Seunam Gyamtso

Bonjour,

Bien sûr Toupten que le bouddhisme n'est pas la seule religion à perler de renaissance après la mort physique, l'hindouisme aussi par exemple, mais je ne vois pas ou KSG a dit le contraire.

L'explication de KSG me parait tout a fait claire, explicitant bien l'enseignement du Dharma sur l'esprit et la renaissance, et le rapport entre les deux. Merci pour cet éclaircissement.

Amicalement,

DematBreizh

je vais me faire l'avocat du diable

Sönam

cher DematBreizh,

merci de l'intérèt que tu portes au bouddhisme ...
je ne répondrai pas au point par point aux questions que tu soulèves, en vrac. ce sont plus des questionnements qu'une pensée construite ... au moins dans le message que tu transmets.
certaines bases que tu utilises pour appréhender le dharma nécessiteraient quelques ajustements ... la notion d'âme par exemple n'existe pas dans le bouddhisme, la notion du "moi" et de l'esprit, la relation entre cet esprit et la matière, l'existence de cet esprit et sa cause, sont des sujets complexes qu'il est nécessaire d'approcher graduellement, les unes après les autres, les autres s'appuyant sur les unes.
le bouddhisme, si sont message est ultime et pénètre en profondeur des notions excessivement transcendantes est avant tout un grand champ d'étude. Comme toutes philosophies, la phase d'apprentissage et d'étude est à la base de toutes compréhensions plus élaborées.
je te laisserai donc te pencher dans les soutras, commentaires et enseignements, nombreux sur le web et dans les ouvrages édités. SanghaRimé en offre une belle collection.
l'approche qui a été la mienne, si elle peut te servir, à consister à étudier en premier les soutras, et dans l'ordre dans lequel le Bouddha les a enseigné. La compréhension, profonde, des 4 Nobles Vérités, du karma et de l'interdépendance sont parmi ces premiers discours, juste après son illumination.
bien entendu, si après les avoir étudier, des questions restent en suspens, nous sommes près à t'offrir les réponses, si nous les connaissons, ou à te recommander des ouvrages mieux construit que nous pourrions le faire nous même.
bien que j'étudie et pratique le Dharma depuis quelques 35 années, je fais encore des découvertes au quotidien ... et mes maîtres me sont précieux.

puisses tu faire le tri dans les pensées qui t'assiègent,
puisses tu trouver le chemin de la libération

KSG