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Toupten Zangpo
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 Posté le : 26 Déc 2007 10:24 |
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Ben justement là tout est dit ! Dans le monde du travail, il n'a aucun sens. Nous pouvons être convaincu d'être sur le bon chemin, celui du Dharma mais Peu de personnes en occident le connaisse et l'on passe rapidement pour un hurluberlu, un emmerdeur... puisque les autres ne comprennent ou ne veulent pas comprendre pas nos actes ou paroles liés au Dharma et l'on est vite mal vue, critiqué, rejeté comme un pestiféré c'est même dans certaines boites si les patrons n'appellent les urgences psychiatriques.
Tout cela est du à l'ignorance et il est tellement facile de se cacher derrière l'ignorance plutôt que d'essayer de comprendre l'autre et cela tant dans la vie de tous les jours dites normales que la vie professionnelle. On se heurte à des murs.
amicalement
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rom
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| Posté le : 26 Déc 2007 12:38 |
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Salut a tous,meme si c est vrai qu il faut appliquer le dharma le plus possible a sa vie de tous les jours,malheureusement peu pourront le faire sur leur lieu de travail a cause de nombreux facteurs:pressions,inegalités de salaires hommes/femmes,travail difficile et stressant etc...
Bref je suis assez d accord avec toupten,je vais pas vous faire un dicours politique mais il y a de veritables inegalités au niveau du monde du travail et respecter les preceptes en travaillant sera plus facile pour certains que pour d autres.
Il ne faut pas pour autant les oublier mais ce n est pas bon de tout encaisser,le monde du travail est une vraie competition,c est comme ça,et je pense que les preceptes y sont difficilement applicables sauf pour certains privilegiés.
C est plus difficile de les respecter quand vous etes ouvrier,qu on vous gueule dessus et vous sous paye que quand vous travaillez dans un bureau en tant que cadre superieur,meme si chaque travail est difficile,certaines ont plus d inconvenients que d autres.
Je sais que je vais m attirer les foudres de pas mal de monde mais meme si je m efforce de respecter l éthique,il y a des moments ou je pense que ça n est pas une mauvaise chose de se defendre meme si on le fait de maniére un peu agressive.Ce n est que mon avis.
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DematBreizh
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| Posté le : 26 Déc 2007 12:46 |
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le Dalai-lama pense come toi, que la colère est parfois utile, lorsqu'elle sert à bouger les choses dans le bon sens.
Des deux côtés respecter l'éthique est difficile:
-un salarié défendant ses droits
-un patron ayant pour choix la compétitivité ou le licenciement de milliers d'hommes et de femmes
tous deux peuvent être bouddhistes, mais dur est l'application au sein de l'entreprise...
(un bon patron est-il un patron sans morale? ou un patron sans rendement?)
EDIT: vous rendez-vous compte qu'en venant sur internet, vous êtes déja en train de faire du mal à notre écosystème? (électricité, pollution, déchets)
parfois, je me dis qu'il est obligatoire de faire des concessions afin de rester au contact de la société.
Dernière édition : DematBreizh le 26 Déc 2007 13:50; Edité 1 fois |
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rom
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| Posté le : 26 Déc 2007 13:39 |
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Salut dématbreizh,je suis entiérement d accord avec toi.
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Toupten Zangpo
Membre d'honneur
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Localisation : Coulommiers (77)
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| Posté le : 26 Déc 2007 14:55 |
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| DematBreizh a écrit: | Il me semble que selon les principes fondamentaux de la religion bouddhiste, "on ne doit pas avoir de métier en contradiction avec ces valeurs" (boucher, militaire,...)
Le végétarisme n'étant pas une obligation, il y a bien sur des bouchers dans les pays bouddhiste tout comme des militaires, le Tibet avait son armée.
je pense donc que l'on peut étendre ce précepte à toute entreprise. Selon le bouddhisme, tout acte est cause. Que l'on soit au travail n'est pas une dérogation, être un requin ne mène en rien à l'illumination...
mettre en pause les valeurs oui - leur tourner le dos non!
oui les mettre en pause pendant sa journée de travail ou presque
Ensuite il existe autant de vérités que d'esprits... à chacun de choisir LA bonne (celle qui aidera son karma).
exactement
Ici tous ont raison... tout dépend du but à atteindre 
si le but est la réussite professionnelle, effectivement adieu la morale!
mais qu'est la réussite professionnelle après notre mort?
non ce n'est forcément rechercher à réussir sa carrière professionnel, d'être le meilleur... mais simplement être bien dans son travail car malheureusement on passe plus de temps sur une journée à son travail et les transports que chez soi donc autant faire en sorte que cela se passe le mieux possible non ? Et malheureusement aujourd'hui, il faut savoir être hypocrite, ce que j'ai beaucoup de mal à être et faire mais bon c'est comme cela que fonctionne le monde du travail ! et encore là je ne parle que d'une facette du monde du travail car il y en a malheureusement plein d'autres qui sont soit en désaccord, soit en total désaccord ou pire contraire à l'esprit bouddhiste, au dharma...
ps: cette photo certes impressionne par le symbolisme... mais il s'agit d'un suicide ici non?  |
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DematBreizh
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Localisation : Le Havre, Normandie
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| Posté le : 26 Déc 2007 15:49 |
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l'année dernière, j'ai du quitter mon emploi à cause de problèmes psychologiques... la raison? LES raisons:
-trajet aller+retour=3h
-travail ingrat
-collègues désagréables
JE ne me considère pas comme hypocrite, mais on peut penser que ce l'est de jouer la comédie. Quand je suis avec deux personnes, j'ai deux facettes différentes pour me faire accepter (encore de la psycho derrière ce besoin...)
Bref, je pense savoir de quoi tu parles. Heureusement j'ai actuellement un travail moins "hypocrite", car je supporte en effet mal d'être non-apprécié. Quand au mensonge, cela me répugne.
Quand au point de vue bouddhiste, il dit que l'on doit aimer ses ennemis: parce qu'ils nous apprennent une leçon, la tempérence, la patience, le controle de soi... mais aussi la compassion, car un Tr** du c** a des raisons qui l'ont fait devenir ainsi.
Je m'efforce de suivre cette belle atitude, mais la colère est chez moi rapide (plutot l'exaspération). En réalité, évitant les conflits c'est mon système nerveux qui prend les coups.
Le chemin est long pour moi vers la compassion envers tous...
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rom
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| Posté le : 26 Déc 2007 19:45 |
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Salut a tous,je pense qu il est bon d avoir de la compassion mais le coté de cet enseignement qu oublient de considerer pas mal de monde c est que c est bien d en avoir pour les autres mais aussi pour soi meme.
C est pas grave je pense de faire des erreurs,on en fait tous et on ne peut pas tout le temps encaisser donc faut pas se sentir coupable de ne pas faire preuve de compassion tout le temps.
C est bien de penser aux consequences de ses actions sur les autres mais a trop y penser on peut manquer de compassion envers soi meme ce qui est aussi grave et se prendre la tete pour des choses qui ne sont pas graves en soi.
Je ne considere pas que ça soit grave de péter un cable au travail si on vous cole trop de pression.Il faut aussi etre tolérant envers soi meme,accepter qu on est pas parfait et comprendre qu on ne peut pas toujours faire preuve de compassion envers les autres,tout simplement parce qu on en a besoin nous aussi qu on nous traite avec compassion.
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 27 Déc 2007 8:47 |
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| Toupten Zangpo a écrit: | ben justement c est bien parce que quand on travail, on doit respecter les règles de son métier, son entreprise, sa corporation que l'on peut dire que la vie quotidienne dans laquelle on essais d'appliquer aux mieux le dharma que cela prévaut aussi dans le monde du travail ! les règles, lois.... du monde du travail sont bien souvent loin d'être compatible avec le dharma du moins ici en occident en tout cas. Ce sont donc bien pour moi 2 mondes différents sinon dites moi où vous travaillez, j'y pose ma candidature de suite. Le 1er des exemples est que le monde du travail est pour faire du profit en non l'aumone ! si une entreprise ne fait pas de profit, elle ne peut payer ses employés, fini par fermer.
KSG, nadia et Seunam, vivez dans la réalité du monde d'aujourd'hui ou sur un petit nuage, dans une bulle dans laquelle vous ne voyez que votre monde, que ce que vous voulez voir ?
Je n'ai jamais dis que je le cautionnais mais j'en fais le constat et ne me voile la face, je regarde la réalité, la vie en face et cela aussi permet d'avancer dans le dharma et l'on peut en tirer de grands enseignements.
Mais arrêtez de croire que "tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil !" La réalité est bien tout autre et même très loin de cela.
Amicalement |
Respecter les règles ne veux pas dire être faux et malhonnête ( a part peut être quelques professions comme banquier ou avocat, ou l'on demande de mentir aux "clients" afin de les exploiter au mieux, même si ils sont en difficultés financières, mais dans ce cas la, un bouddhiste ne ferait pas se genre d'affaires, entrainant un lourd karma négatif, puisqu'il s'agit de faire consciemment souffrir des êtres ; et encore je suis sur qu'il y a des banquiers et des avocats honnêtes).
Faire du profit peut être fait de façon honnête et juste, avec pour motivation de vivre, faire vivre sa famille et ses employés de façon correcte, ce qui est compatible avec un mode de vie juste, une motivation juste et l'action juste (autrefois des monastères tibétains pratiquaient le commerce, le but étant de faire vivre la communauté).
Je ne vois pas en quoi ce sont deux mondes différent, c'est le même monde, de souffrances dans les deux cas, ou les facteurs perturbateurs sont présents, tel la jalousie/convoitise, la colère, le désir, l'attachement, l'aversion, l'individualisme égotique, l'ignorance et toutes les variantes issus de ses poisons. On y rencontre aussi la souffrance de perdre ce que l'on a, de se faire mal voir, blâmer, la souffrance du changement, La souffrance de rencontrer l'indésirable et les autres types de souffrances.
| Citation: | KSG, nadia et Seunam, vivez dans la réalité du monde d'aujourd'hui ou sur un petit nuage, dans une bulle dans laquelle vous ne voyez que votre monde, que ce que vous voulez voir ?
Je n'ai jamais dis que je le cautionnais mais j'en fais le constat et ne me voile la face, je regarde la réalité, la vie en face et cela aussi permet d'avancer dans le dharma et l'on peut en tirer de grands enseignements.
Mais arrêtez de croire que "tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil !" La réalité est bien tout autre et même très loin de cela. |
Je ne crois aucunement que "tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil !", particulièrement dans le monde du travail, au contraire, je vois la haine, la jalousie, l'individualisme égotique, la colère, les paroles blessantes, l'hypocrisie, la fausseté, la "bande de requin" qui dirige beaucoup d'entreprises (mais aussi en politique). Je vois aussi les conséquences de tout cela, les inégalités, les souffrances physiques, morales, des personnes exploités, mais aussi les futures souffrances de ceux qui agissent de la sorte, par ignorance des conséquences futures pour eux même. Voir tout cela est la base du bouddhisme, sans laquelle on ne rencontre même pas le dharma, C'est le premier constat du prince Siddharta, et le premier enseignement du Bouddha : La noble vérité de la souffrance inhérente au samsara ; voir les causes de ces souffrances et la cause première est la noble vérité de l'origine de la souffrance, et voyant cela, on en peux qu'en être dégouté, voyant les conséquences de tels actes, on ne peux que tenter (tant bien que mal, les habitudes de nombreuses vies ne disparaissent pas comme cela) de ne pas faire de même. Agir de même est une absurdité totale, puisque provoquant nos souffrances et celles des autres, cela me dégoute profondément, et quand il m'arrive de me comporter aussi de la sorte, je suis aussi dégouté de ma propre attitude. Je regarde la réalité du samsara : souffrance, et ses causes. Heureusement qu'il y a les deux autres nobles vérités, sinon le suicide aurait été la seule voie possible, Heureusement il y a la noble vérité de la cessation de la souffrance et de la méthode pour y parvenir, le profond dharma, notamment en se qui concerne la vie quotidienne, dont le travail fait partie intégrante, par le noble sentier octuple : pensée juste, action juste, parole juste... même si c'est difficile a respecter et mettre en œuvre, mais qui a dit que le chemin était facile et court ? Siddhata lui même, malgré de nombreuses vies passés a accumuler du karma négatif, a mis de nombreuses années de pratiques intensives pour y arriver.
Amicalement,
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Sönam
Membre trés actif
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19 Oct 2006
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Localisation : dharma-dhatu
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| Posté le : 27 Déc 2007 13:10 |
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merci Seunam pour cette réflexion ...
quelques informations complémentaires glanées sur le web
L'éthique bouddhiste dans le monde professionnel
| Citation: | Considéré de l’extérieur au moins, la sagesse humaine que recèle la philosophie bouddhiste force le respect par sa richesse humaniste. A ce titre, elle paraît porteuse d’un puissant message pour les organisations humaines et pour le monde économique des entreprises à la recherche de sens et de nouvelles valeurs plus en phase avec les aspirations d’un nombre croissant de nos contemporains. Ce qui explique aussi sans doute en partie le succès des idées bouddhistes et du message du Dalaï-lama en occident.
Au niveau des entreprises, il nous paraît que les idées et principes bouddhistes peuvent apporter de très intéressantes contributions à au moins à 2 niveaux : - au niveau de nouveaux modèles de leadership, - au niveau de l’éthique environnemental de l’entreprise.
On a souligné précédemment les convergences qui existent entre certains principes bouddhistes et plusieurs approches modernes et nouvelles du leadership dans les organisations. La prise de conscience croissante des entreprises que l’homme est leur principale richesse et leur principal actif stratégique par sa capacité d’apprentissage, sa créativité, ses ressources énergétiques, son intelligence, etc. change complètement la donne des objectifs et des méthodes de leadership par rapport aux approches et aux représentations traditionnelles du rôle du chef ou du patron.
Il va s’agir pour le leadership à l’avenir de créer des contextes professionnels qui permettront aux hommes de donner le meilleur d’eux-mêmes. Il va aussi convenir de développer des communautés humaines harmonieuses qui seules pourront permettre l’épanouissement des hommes.
Cette notion de communauté apparaît d’ailleurs comme une dimension essentielle du management des hommes dans les organisations du futur.
L’idée forte qui commence à émerger de la pensée managériale la plus avancée est qu’il y a véritablement intérêt commun (et plus d’intérêts divergents) entre le développement individuel des hommes et les objectifs économiques globaux de l’organisation ou de l’entreprise. Il y a au contraire des possibilités d’extraordinaires synergies que de nombreux managers et dirigeants n’ont pas encore comprises.
On observe d’ailleurs que de plus en plus de penseurs contemporains du management sont inspirés par la pensée bouddhiste, tel que D. GOLEMAN dont nous avons parlé. La tendance est clairement de savoir gérer les hommes dans leur globalité en tenant compte des fondamentaux de la psychologie humaine et des apports des sciences modernes du comportement. Ce qui était loin d’être le cas dans les pratiques managériales traditionnelles inspirées par le taylorisme (ou ses avatars encore enseignés dans beaucoup de formations à la gestion ou à l’administration des entreprises...)
On observe également l’accent mis sur l’importance des phénomènes d’apprentissage individuels et collectifs des hommes dans l’entreprise. L’investissement dans l’homme apparaît comme le plus “rentable” s’il est effectué de façon adéquate et dans un contexte d’entreprise approprié. On passe aujourd’hui d’une optique de formation à une optique d’apprentissage ce qui constitue une vraie révolution dans le domaine du développement des ressources humaines. La nouvelle doctrine du MEDEF dans le domaine des compétences es est une bonne illustration. Ceci doit conduire progressivement à de nouveaux modèles de management des entreprises reposant sur une logique dominante d’apprentissage au lieu d’une logique dominante d’autorité hiérarchique. C’est précisément le sens du nouveau concept “d’organisation ou d’entreprise apprenante” (learning organisation) qui se développe rapidement dans le monde anglo-saxon.
Il est clair que les nouveaux concepts et modes de management des hommes et des organisations vont aujourd’hui dans le sens de la recherche d’un nouvel “humanisme organisationnel” auquel les principes bouddhistes peuvent apporter une riche contribution.
Daniel Belet - “Bouddhisme : un nouvel humanisme possible pour l’entreprise”.
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| Citation: | actions vertueuses et non-vertueuses : actes qui déterminent respectivement une expérience ultérieure de bonheur ou de souffrance. Les dix actions vertueuses sont la base de l'éthique bouddhiste. Elle consiste à s'abstenir des dix actes non-vertueux : tuer, voler, l'inconduite sexuelle, tromper, mentir, les paroles dures, les paroles futiles, l'envie, la malveillance, les vues erronées.
Dhagpo Kagyu Mandala |
KSG
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Seunam Gyamtso
Membre d'honneur
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| Posté le : 27 Déc 2007 14:18 |
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MESSAGE ÉCRIT PAR TOUPTEN ZANGPO MAIS J AI OUBLIE DE FAIRE ATTENTION DE QUI DE NOUS S ÉTAIT CONNECTE EN DERNIER
| Seunam Gyamtso a écrit: | | Toupten Zangpo a écrit: | ben justement c est bien parce que quand on travail, on doit respecter les règles de son métier, son entreprise, sa corporation que l'on peut dire que la vie quotidienne dans laquelle on essais d'appliquer aux mieux le dharma que cela prévaut aussi dans le monde du travail ! les règles, lois.... du monde du travail sont bien souvent loin d'être compatible avec le dharma du moins ici en occident en tout cas. Ce sont donc bien pour moi 2 mondes différents sinon dites moi où vous travaillez, j'y pose ma candidature de suite. Le 1er des exemples est que le monde du travail est pour faire du profit en non l'aumone ! si une entreprise ne fait pas de profit, elle ne peut payer ses employés, fini par fermer.
KSG, nadia et Seunam, vivez dans la réalité du monde d'aujourd'hui ou sur un petit nuage, dans une bulle dans laquelle vous ne voyez que votre monde, que ce que vous voulez voir ?
Je n'ai jamais dis que je le cautionnais mais j'en fais le constat et ne me voile la face, je regarde la réalité, la vie en face et cela aussi permet d'avancer dans le dharma et l'on peut en tirer de grands enseignements.
Mais arrêtez de croire que "tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil !" La réalité est bien tout autre et même très loin de cela.
Amicalement |
Respecter les règles ne veux pas dire être faux et malhonnête ( a part peut être quelques professions comme banquier ou avocat, ou l'on demande de mentir aux "clients" afin de les exploiter au mieux, même si ils sont en difficultés financières, mais dans ce cas la, un bouddhiste ne ferait pas se genre d'affaires, entrainant un lourd karma négatif, puisqu'il s'agit de faire consciemment souffrir des êtres ; et encore je suis sur qu'il y a des banquiers et des avocats honnêtes).
bon maintenant ça suffit ! tout le monde sait ici que nous vivons ensemble.
Tu n'es ni banquier ni avocat et pourtant il t'arrive d'arnaquer le client juste pour faire du chiffre ou faire plaisir au patron ! tu fais parti des plus hypocrites que je connaisse car tu n'as jamais été capable de t'insurger, de pousser un gueulante devant n'importe lequel de tes patrons depuis que nous nous connaissons et tu faisais comme ils disaient, ils voulaient même si cela te faisait souffrir ! VOILA UNE DES PRINCIPALES PREUVE QUE LE MONDE DU TRAVAIL ET NOTRE VIE PROPRE SONT 2 MONDES DIFFÉRENTS ! NOTRE VIE PROPRE NOUS APPARTIENT TOTALEMENT ET SI NOUS FAISONS DES CONNERIES, ON NE PEUT S'EN PRENDREQU'A NOUS ALORS QUE DANS LE MONDE PROFESSIONNEL, IL EN EST TOUT AUTREMENT;
Faire du profit peut être fait de façon honnête et juste, avec pour motivation de vivre, faire vivre sa famille et ses employés de façon correcte, ce qui est compatible avec un mode de vie juste, une motivation juste et l'action juste (autrefois des monastères tibétains pratiquaient le commerce, le but étant de faire vivre la communauté).
C'est loin d'être la mentalité des tes patrons actuels ! Pour eux c'est faire du profit au détriment des employés, de la société des clients.... et tu cautionnes puisque tu ne dis rien !
Je ne vois pas en quoi ce sont deux mondes différent, c'est le même monde, de souffrances dans les deux cas, ou les facteurs perturbateurs sont présents, tel la jalousie/convoitise, la colère, le désir, l'attachement, l'aversion, l'individualisme égo tique, l'ignorance et toutes les variantes issus de ses poisons. On y rencontre aussi la souffrance de perdre ce que l'on a, de se faire mal voir, blâmer, la souffrance du changement, La souffrance de rencontrer l'indésirable et les autres types de souffrances.
| Citation: | KSG, nadia et Seunam, vivez dans la réalité du monde d'aujourd'hui ou sur un petit nuage, dans une bulle dans laquelle vous ne voyez que votre monde, que ce que vous voulez voir ?
Je n'ai jamais dis que je le cautionnais mais j'en fais le constat et ne me voile la face, je regarde la réalité, la vie en face et cela aussi permet d'avancer dans le dharma et l'on peut en tirer de grands enseignements.
Mais arrêtez de croire que "tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil !" La réalité est bien tout autre et même très loin de cela. |
Je ne crois aucunement que "tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil !", particulièrement dans le monde du travail, au contraire,mais bien sur que si ! tu t'es fais avoir par bon nombre de tes collègues, patrons..., je vois la haine, la jalousie, l'individualisme égo tique, la colère, les paroles blessantes, l'hypocrisie, la fausseté, la "bande de requin" qui dirige beaucoup d'entreprises (mais aussi en politique). Je vois aussi les conséquences de tout cela, les inégalités, les souffrances physiques, morales, des personnes exploités, mais aussi les futures souffrances de ceux qui agissent de la sorte, par ignorance des conséquences futures pour eux même. Voir tout cela est la base du bouddhisme, sans laquelle on ne rencontre même pas le dharma, C'est le premier constat du prince Siddharta, et le premier enseignement du Bouddha : La noble vérité de la souffrance inhérente au samsara ; voir les causes de ces souffrances et la cause première est la noble vérité de l'origine de la souffrance, et voyant cela, on en peux qu'en être dégouté, voyant les conséquences de tels actes, on ne peux que tenter (tant bien que mal, les habitudes de nombreuses vies ne disparaissent pas comme cela) de ne pas faire de même. Agir de même est une absurdité totale, puisque provoquant nos souffrances et celles des autres, cela me dégoute profondément, et quand il m'arrive de me comporter aussi de la sorte, je suis aussi dégouté de ma propre attitude. Je regarde la réalité du samsara : souffrance, et ses causes. Heureusement qu'il y a les deux autres nobles vérités, sinon le suicide aurait été la seule voie possible, Heureusement il y a la noble vérité de la cessation de la souffrance et de la méthode pour y parvenir, le profond dharma, notamment en se qui concerne la vie quotidienne, dont le travail fait partie intégrante, par le noble sentier octuple : pensée juste, action juste, parole juste... même si c'est difficile a respecter et mettre en œuvre, mais qui a dit que le chemin était facile et court ? Siddhata lui même, malgré de nombreuses vies passés a accumuler du karma négatif, a mis de nombreuses années de pratiques intensives pour y arriver.
Amicalement, |
Dernière édition : Seunam Gyamtso le 27 Déc 2007 21:58; Edité 2 fois |
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DematBreizh
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Localisation : Le Havre, Normandie
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| Posté le : 27 Déc 2007 14:48 |
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paix, paix!
Si une fleur ne veut pas être plantée, des coups de marteaux n'y aideront pas. Le grand malheur dans les débats, c'est qu'on finit tous par croire que parler plus fort c'est avoir raison, ou que d'avoir raison donne une raison à la colère.
ET ECRIRE EN MAJUSCULE NON PLUS 
Je pense que l'on peut créer autant de mondes que l'on veut: il s'agit d'une vue subjective.
Pour moi célibataire, il y a dans ce cas 3 mondes: travail, famille et seul.
Et bien non, pour moi c'est le même monde, avec les mêmes conséquences.
Certes, il est facile de se protéger en se disant que le travail quitté une autre vie nous attend, mais c'est se voiler la face (donc s'écarter de l'illumination). On peut finir comme moi à refuser ce "monde" de travail si injuste, et s'enfermer dans ce monde malsain du cocon de l'oisiveté, de la "liberté" d'action,... J'ai vu où cela mène, je ne le conseille à personne.
Le "monde" du travail est comme celui de la rue: on m'a volé ma voiture ce w-e, et ils ont tenté de la bruler: est-ce un meilleur monde que celui où mon patron m'accompagne en voiture la récupérer???
Tout est une question d'environnement, et le travail n'est pas forcément l'enfer.
J'accepte toute opinion constructive, car j'ai commis des erreurs et j'en commettrai encore de nombreuses. 
illustration de l'hypocrisie: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Hypocrisie.jp g/180px-Hypocrisie.jpg
"Faut-il cesser d'être vertueux parce qu'il y a des hypocrites ?"
[Tristan Bernard]
Dernière édition : DematBreizh le 27 Déc 2007 14:52; Edité 1 fois |
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Sönam
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Localisation : dharma-dhatu
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| Posté le : 27 Déc 2007 14:51 |
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puisqu'il semble que vie privée et vie publique soient mélangés (un même samsara ) ... soyez gentils, utilisez chacun vos boîtes privés pour que les spéctateurs (involontaires et qui n'ont pas le choix) s'y retrouvent dans vos débats publiques ...
KSG
... mais le mieux serait de garder vos débats dans le cadre de votre sphère privée, l'objet de ce forum est le bouddhisme et ceux-ci apportent peu à son épanoussement ...
| Citation: | Le principe : Recycler la colère
A la source de tout conflit, il y a la colère. Elle explose d’autant plus facilement dans l’intimité qu’elle s’affranchit de tous les garde-fous qui la contiennent habituellement dans notre vie sociale. La colère est nourrie par le ressentiment, un sentiment d’injustice, ou par ce que l’autre touche en nous de vulnérable. Dans le bouddhisme zen, il n’y a aucune honte à ressentir la colère, émotion humaine comme une autre. L’étouffer pour adopter une impassibilité de surface n’est bon ni pour soi ni pour l’autre.
L’utiliser pour prendre le dessus sur l’autre mène dans une impasse. En revanche, nous pouvons nous servir de cette énergie pour avancer à deux de manière constructive. Car dans la philosophie zen, cette émotion ne devient destructrice que si l’on s’en sert mal.
La pratique : Respirer et revenir à soi
Expirer la colère. Le maître zen Thich Nhat Hanh préconise, pour faire baisser la pression, un exercice très simple. Lorsque vous vous sentez emporté par la colère, quelques minutes peuvent vous calmer en profondeur. Prenez une inspiration nasale profonde en souriant et en vous disant : « Inspirant, je souris », puis expirez, toujours par le nez, profondément, en vous disant : « Expirant, j’expire ma colère. (in "Soyez libre là où vous êtes" - Dangles, 2003). »
Revenir à soi. « Chaud, froid, c’est vous qui l’expérimentez ! » lançait maître Taisen Deshimaru à ses étudiants, leur rappelant ainsi que chaque expérience personnelle est subjective. De l’eau froide sera froide pour l’un, glacée pour un autre. Autrement dit, les conflits s’enveniment dès que l’on essaie de convaincre l’autre de l’infaillibilité de son point de vue au lieu de s’en tenir à la seule expression de son ressenti ou de son expérience. Lesquels ne doivent être ni jugés, ni commentés. Chacun doit pouvoir aller au bout de son récit sans être interrompu ou agressé. Quand la colère menace de l’emporter, il est toujours possible de suspendre la discussion : « Je suis trop énervé pour discuter, j’ai besoin de me calmer. »
Faire part de sa difficulté à communiquer dans une ambiance émotionnellement éprouvante fait aussitôt baisser la tension d’un cran. Revenir à soi, en prenant soin de sa colère, en témoignant de sa seule expérience, permet de rester ancré dans l’ici et le maintenant, et de ne pas empiéter sur le territoire de l’autre.
Mettez du Zen dans votre couple !
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Soukha
Membre actif
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15 Jan 2006
Messages : 398
Localisation : Languedoc-Roussillon
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| Posté le : 03 Jan 2008 10:57 |
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Le monde du travail est selon moi et ne nous en déplaise, le même monde.
Il n'y a pas séparation sinon celle qu'on se créé.
La principale distinction étant qu'en dehors des murs de l'entreprise, nous sommes bien-sûr plus libres de nos actes et de la voie à prendre.
Dans l'entreprise, nous devons savoir agir dans un chemin aux limites bien plus définies, et c'est ce qui peut rendre ce monde complexe et créer la perception de 2 mondes.
Mais entre ces murs aux limites prédéfinies, il est néanmoins possible d'évoluer par des pensées, paroles et actes respectueux des enseignements.
C'est ce qu'on pourrait appeler de la "diplomatie". Savoir évoluer et faire évoluer son environnement sans le heurter.
S'insurger ou "pousser une gueulante" face à l'adversité n'a jamais rien réglé malheureusement.
Et si nous nous sentons poussés dans nos derniers retranchements et face à trop d'ignorance que nous ne pouvons gérer, il faut prendre congés. Soit notre expérience n'est pas assez grande pour continuer à y évoluer, soit il est tout simplement temps de voguer vers de nouveaux horizons sans avoir laissé libre cours à ses émotions les plus violentes de préférence (haine, colère...). Juste une évolution naturelle des choses sans heurts... Ca ne pourra que aider la prochaine étape.
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Sönam
Membre trés actif
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19 Oct 2006
Messages : 952
Localisation : dharma-dhatu
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| Posté le : 03 Jan 2008 19:37 |
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| Soukha a écrit: |
Et si nous nous sentons poussés dans nos derniers retranchements et face à trop d'ignorance que nous ne pouvons gérer, il faut prendre congés.
Juste une évolution naturelle des choses sans heurts... |
bien vu ...
Sönam
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