Les neuf étapes de Samatha          Forums Sangha Rimé -> Qu'est ce que la méditation -> Samatha (Shiné) Voir le sujet précédent :: Voir le sujet suivant   Auteur Message Seunam Gyamtso Membre d'honneur Age: 28 Sexe: Inscription : 09 Jan 2006 Messages : 2630 Localisation : Coulommiers 77 Posté le : 13 Jan 2008 8:10  Les neuf étapes de Samatha Cet enseignement de Déchoung Rimpotché est extrait du livre “Le Flambeau de la Libération” aux éditions Yogi Ling. 1 - LE PLACEMENT DE L’ESPRIT a) Pour le placement de l’esprit, il faut : - Avoir un support immobile - Garder le corps immobile - Ne pas cligner des yeux - Percevoir clairement l’apparence du support Concernant la première condition : dans un endroit retiré et agréable, on place devant soi à une distance appropriée un support convenable. Cela doit être quelque chose de beau, tel qu’une représentation picturale du Corps du Bouddha, etc. Cela ne doit pas faire mal aux yeux, tel qu’une fleur bleue ou une pièce de brocard bleu, etc. Bien qu’une grande variété de supports de concentration ait été enseignée, fixer l’esprit sur le Corps du Bouddha est une visualisation supérieure car elle permet de se souvenir du Bouddha et ainsi d’accumuler un mérite infini, de purifier les voiles et de se rappeler le Bouddha au moment de la mort. Cela sera ultérieurement d’une grande utilité pour les méditations des divinités. Il est ainsi expliqué beaucoup de bienfaits à contempler le Corps du Bouddha. Il est enseigné de ne pas le visualiser avec un aspect matériel, tel qu’un dessin, etc, mais de faire s’élever l’apparence réelle du Bouddha. De plus, ce n’est pas un objet perceptible par les sens, mais juste une image mentale. Concentrer son esprit sur la forme générale, approximative de son Corps est suffisant. Il est aussi enseigné que se concentrer sur les souffles en comptant les respirations a des bienfaits excellents car c’est la meilleure des pratiques pour purifier les voiles et pour prolonger la vie. b) Pour le calme mental, la posture du corps et la façon de placer le regard sont très importantes. - Les jambes sont en posture vajra. - Les mains sont dans le geste d’équanimité, à quatre largeurs de doigts en-dessous du nombril. - La colonne vertébrale est droite comme une flèche. - Les épaules sont redressées. - Le menton est rentré en pressant la pomme d’Adam. - Les lèvres et la langue sont dans leur position normale, détendues avec le bout de la langue touchant le palais. - Les yeux regardent tranquillement un point fictif à huit largeurs de doigt du bout du nez. - La respiration n’est pas bruyante ni violente ni désordonnée. Autant que possible, on inspire et expire doucement, de façon imperceptible et naturelle. C’est ainsi qu’est enseignée la posture. On s’assied donc sur un siège confortable en prenant tous les points de la posture de concentration et l’on reste droit et immobile. c) Les yeux sont mi-clos, les paupières supérieures recouvrant la moitié des pupilles. Ils regardent doucement vers le support de concentration. Si des larmes surviennent, on ne frotte pas les yeux, on laisse le regard posé naturellement sur le support. Si cela devient douloureux, sans se focaliser sur la douleur on continue à diriger fermement l’esprit vers celui-ci. d) Quel que soit l’aspect du support, on n’en examine pas les qualités et les défauts, mais on fait s’élever d’une façon très lucide une conscience de celui-ci qui est dépourvue de conceptualisation. 2 - LE PLACEMENT CONTINU En méditant ainsi, au début cela ne durera pas longtemps. On se place donc en prolongeant le courant de la concentration par de courtes séances répétées. 3 - LE RAJUSTEMENT S’il se produit une distraction, on la reconnaît, puis on ramène l’esprit sur le support. 4 - LE PARFAIT PLACEMENT Pour éviter l’éparpillement mental, on utilise le rappel qui rassemble l’esprit sur le support. 5 - LA MAÎTRISE L’esprit apprécie avec joie les qualités du Samadhi. Grâce à cela on est capable de discipliner l’esprit par un antidote quand surviennent de la torpeur ou de l’agitation. 6 - LA PACIFICATION Lorsque l’esprit est ennuyé par des distractions, etc, on le dirige à nouveau vers le support de visualisation et il s’apaise. 7 - LA PARFAITE PACIFICATION S’il apparaît des états d’esprit défavorables à la méditation tels que la convoitise, etc, on les pacifie à l’aide du support de visualisation. 8 - L’UNIFICATION Ayant appliqué les antidotes qui font abandonner la torpeur et l’agitation, l’esprit n’est plus distrait et l’on reste établi en cet état-même. 9 - LA PARFAITE EQUANIMITE Par la force de l’habitude, sans avoir besoin de faire d’effort, l’état de Samadhi se présente de lui-même, naturellement. C’est le calme mental unifié en un seul point qui reste à volonté jusqu’à ce que naisse la félicité du parfait assouplissement. Une fois qu’elle est apparue, le véritable calme mental est obtenu. Il est constitué par les terres de concentration. Revenir en haut Sönam Membre trés actif Age: 59 Sexe: Inscription : 19 Oct 2006 Messages : 909 Localisation : dharma-dhatu Posté le : 13 Jan 2008 12:21  après tout ça ne pas oublier d'oublier ... Sönam Revenir en haut Trinlé Lhamo Membre Age: 25 Sexe: Inscription : 16 Fév 2007 Messages : 207 Localisation : clermont-Ferrand Posté le : 13 Jan 2008 18:52  Bonsoir, Il me vient deux questions "bêtes"sur lesquelles j'aurais souhaité des approfondissements. La première, d'abord, samatha, c'est bien le nom sanscrit pour shiné? Donc ce sont des instructions pour la méditation shiné? Et ensuite, c'est plus par-rapport au fait de prendre un support tel qu'une représentation de Bouddha. Je vais exprimer ce que je crois avoir compris et je souhaiterais juste que vous me repreniez sur ce que j'ai mal compris. On se place dasn la posture adéquate pour méditer, avec un support, par exemple une représentation de Bouddha à "bonne distance" par-rapport à ce qui est dit, puis on place notre regard dessus. Et c'est ensuite que j'ai un peu plus de mal, Citation: De plus, ce n’est pas un objet perceptible par les sens, maisjuste une image mentale. Concentrer son esprit sur la forme générale, approximative de son Corps est suffisant on a le support et on imprime son image dans notre esprit et c'est sur cette image que l'on va se concentrer et non pas tant sur le support lui-même? Ai-je bien saisi? Et on ne concentre que sur cela. En somme c'est une visualisation mentale du Bouddha? La méditation par-rapport au souffle est un autre aspect de ce type de méditation, c'est bien cela? Citation: "Quel que soit l’aspect du support, on n’en examine pas les qualités et les défauts, mais on fait s’élever d’une façon très lucide une conscience de celui-ci qui est dépourvue de conceptualisation. " Ce que j'ai du mal à comprendre ici, c'est "conscience dépourvue de conceptualisation", C'est quelque chose qui paraît très difficile à faire, puisque nos esprits ordinaires fonctionnent de manière conceptuelle. Merci pour tout ce que tu "postes", Seunam, et qui est toujous très intéressant. Amicalement. Revenir en haut Seunam Gyamtso Membre d'honneur Age: 28 Sexe: Inscription : 09 Jan 2006 Messages : 2630 Localisation : Coulommiers 77 Posté le : 14 Jan 2008 9:14  Bonjour Trinlé Lhamo, Citation: samatha, c'est bien le nom sanscrit pour shiné? Donc ce sont des instructions pour la méditation shiné? Oui Citation: En somme c'est une visualisation mentale du Bouddha? C'est ce que j'ai compris de cet enseignement, les instructions varient selon les maitres, dans le séminaire de méditation sur Shiné auquel j'ai participé, on nous a enseigner différents supports, dont un support visuel extérieur comme une représentation de bouddha, et une représentation intérieure, visualisation, du bouddha ; lors d'une cession de méditation, nous en choisissons un pour toute la séance, mais pas forcément le même à chaque séance, on nous à même conseiller de changer d'une séance à l'autre afin de rendre l'esprit moins rigide. (voir le sujet sur les différents supports de méditation) Citation: "Quel que soit l’aspect du support, on n’en examine pas les qualités et les défauts, mais on fait s’élever d’une façon très lucide une conscience de celui-ci qui est dépourvue de conceptualisation. " Ce que j'ai du mal à comprendre ici, c'est "conscience dépourvue de conceptualisation", C'est quelque chose qui paraît très difficile à faire, puisque nos esprits ordinaires fonctionnent de manière conceptuelle. C'est justement un des intérêts de la pratique, de nous entrainer à changer de fonctionnement, de le rendre moins conceptuel mais plus contemplatif. Donc on ne se dit pas vis à vis du support "il est beau, moche, pur ou impur, etc...", on pose simplement son attention dessus, et si une pensée/concept nous vient à l'esprit, on ne la juge pas non plus, sans la suivre non plus, la reconnaissant grâce à la vigilance, allié de l'attention, on la laisse simplement (elle s'évanouit alors d'elle même) pour revenir sur l'attention au support, sans avoir élaborer de nouveaux concepts. N'hésite jamais à poser des questions, elles permettent d'approfondir le sujet, ce qui est nécessaire pour ce l'approprier. Amicalement, Revenir en haut Sönam Membre trés actif Age: 59 Sexe: Inscription : 19 Oct 2006 Messages : 909 Localisation : dharma-dhatu Posté le : 14 Jan 2008 11:50  bonjour Trinlé, Seunam, tous, Seunam Gyamtso a écrit: Bonjour Trinlé Lhamo, Citation: samatha, c'est bien le nom sanscrit pour shiné? Donc ce sont des instructions pour la méditation shiné? Oui Citation: En somme c'est une visualisation mentale du Bouddha? C'est ce que j'ai compris de cet enseignement, les instructions varient selon les maitres, dans le séminaire de méditation sur Shiné auquel j'ai participé, on nous a enseigner différents supports, dont un support visuel extérieur comme une représentation de bouddha, et une représentation intérieure, visualisation, du bouddha ; lors d'une cession de méditation, nous en choisissons un pour toute la séance, mais pas forcément le même à chaque séance, on nous à même conseiller de changer d'une séance à l'autre afin de rendre l'esprit moins rigide. (voir le sujet sur les différents supports de méditation) la représentation du Bouddha est un objet ... c'est l'objet de méditation il ne doit pas être fait de "fixation sur l'objet", mais le regard est posé en premier sur cet objet et ne va pas bouger de cet axe oeil / objet. c'est la position correcte ... le mental, ce qui est à pacifier, "perd de vue" l'objet et n'en garde que les qualités ... dans ce sens, le premier flot d'émotions rend difficile la fixation "physique" du regard, c'est pourquoi certains exercices tel que l'observation de la respiration (la technique consistant au démarrage à inspirer / expirer une narine à la fois, puis ensemble - 9 respirations - a un effet préparatoire calmant) réduit la "quantité" du flot d'émotions perturbatrices ... il est plus facile après de fixer sur l'image du Bouddha (ou autre chose, ou un point dans l'espace). lorsqu'il "perd de vue" l'objet, l'oeil reste toujours fixe, mais le mental lui ne focalise plus sur l'objet ... le regard se tourne vers l'insubstanciel ... et en premier le flot d'émotions perturbatrices qu'on observe se calmer sans intervenir ... notre mission, s'il en est, consiste à ne pas intervenir (sous la pulsion de nos émotions) et à observer celles-ci ... et constater qu'elles sont vides ... et disparaissent comme des bulles de savon ... dans l'espace Citation: "Quel que soit l’aspect du support, on n’en examine pas les qualités et les défauts, mais on fait s’élever d’une façon très lucide une conscience de celui-ci qui est dépourvue de conceptualisation. " Ce que j'ai du mal à comprendre ici, c'est "conscience dépourvue de conceptualisation", C'est quelque chose qui paraît très difficile à faire, puisque nos esprits ordinaires fonctionnent de manière conceptuelle. ce n'est pas quelque chose à faire ... la mission c'est observer. cette conscience "apparait" ... elle a toujours été présente ... mais obscurcie par les émotions perturbatrices. ce n'est pas quelque chose de nouveau qui viendrait d'un apport extérieur ... elle n'a pas de cause, et ne peut donc être fabriquée ... par contre on en offre les conditions ... Sönam Revenir en haut Sönam Membre trés actif Age: 59 Sexe: Inscription : 19 Oct 2006 Messages : 909 Localisation : dharma-dhatu Posté le : 14 Jan 2008 11:58  ... une fois que le regard a appris à se tourner vers l'intérieur ... l'insubtanciel ... la méditation devient un acte permanent, un refuge dans le samsara quotidien ... qui au fil des jours se transforme en nirvana ... et lorsque les colorations du samsara réapparaissent ... shiné en est le remède au quotidien comme en méditation assise, l'objet de la méditation est le Bouddha ... les qualités du Bouddha ... puis les "perdres de vue" et shiné est la méthode ... Sönam Revenir en haut Montrer les messages depuis : Tous les messages1 jour7 jours2 semaines1 mois3 mois6 mois1 an Le plus ancien en premierLe plus récent en premier      Les heures sont au format GMT + 1 heure    Forums Sangha Rimé -> Qu'est ce que la méditation -> Samatha (Shiné) Page 1 sur 1   Aller vers: Sélectionner un forum||-Accueil|----------------|---J'arrive, je me présente|------Principes d'écriture et de bonne conduite à tenir|------Présentation de Sangha Rimé||-Le bouddhisme ?|----------------|------De la naissance à l'éveil|------Son histoire|---La vie de bouddha|------Ses différents courants|------De l'éveil au Parinirvana|------autres textes et citations|------Ses symbolismes|---Le Bouddhisme|---Dictionnaire bouddhiste|------Biographies de Maîtres||-S'entraider et communiquer|----------------|---Les obstacles et le Dharma en action dans sa vie quotidienne|------Convivialités|---Espace Rimé|---Convergence|---Parlons en !|---Bibliothèque: Livres à lire ou déconseillés|------Sujets d'actualité|------Le Bouddhisme et les animaux|---Sangha Voice|------mouvements sujets à polémique|------Anniversaires des membres|---Convivialité|------Bouddhisme & sexualité|---Citations|---Les créations de Sanghas locales|------Pour mieux vivre en corrélation avec la nature et tous les êtres (ancien forum qui sera suprimé)|---Comité de traduction Marpa Rimé|---Mort et aide aux mourants|------Bouddhisme et enfants|---Vivre autrement|---Paix intérieure, autour de nous et dans le monde||-Le Bouddhisme en pratique|----------------|---Soutras et Mantras|---Les bases indispensables du Dharma|------Soutras de la base de l'enseignement|------Le Précieux Ornement de la Libération|---Dévelloppement: la voie du Mahayana|------Soutras du Mahayana|------Mantras|------les Quatres Nobles Vérités|------Le noble sentier octuple|------L'esprit d'éveil|------les six paramitas|------Les quatres Pensées qui détournent l'esprit du Samsara|---Pour aller pour loin : études de textes|---Qu'est ce que la méditation|------La vacuité, la nature de bouddha|------Samatha (Shiné)|------Vipassana (Laktong)|------Les 37 pratiques des Bodhisattvas|------La pratique des Yidams|------La pratique des Yogas|------L'interdépendance|------autres textes et citations M|------Les douze facteurs de la production conditionnée|------autres textes et citations I|------Les Bardos|------autres textes et citations II|------Za-zen|------Le refuge|------Les quatres incommensurables|------Les quatre postures de la méditation||-Spécificités des différentes traditions|----------------|---La voie du Vajrayana-Tantrayana|------La relation maître disciple|------L'initiation à la méditation des Yidams|------Les Yogas|------Mahamudra/Dzogchen/Grand Madyamika|------autres textes et citations III|---Zen & Koans|---Le Bouddhisme des origines|---Autres traditions bouddhistes|------Zen japonais|------Zen vietnamien|------Autres traditions zen|------Les préliminaires spécifiques||-Evènements|----------------|------Venue de maitres|------Les adresses des centres et associations|---Enseignements|---Autres évènements/entreprises/annonces plus ou moins liés au Dharma|------L'invasion du Tibet|------Enseignements dans les centres|---Evenements politiques ou sociaux|------autres évènements|------Recherche d'enseignements||-Association Sangha Rimé|----------------|---Présentation et demande d'adhésion|---Projets et activités de l'association|------Projets et activités en cours|------Projets en discussion, vos soumissions de projets||-Améliorations et vie du site|----------------|---Vos idées et attentes vis a vis du site, livre d'or.  Vous ne pouvez pas poster de nouveaux sujets dans ce forum Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum Vous ne pouvez pas éditer vos messages dans ce forum Vous ne pouvez pas supprimer vos messages dans ce forum Vous ne pouvez pas répondre aux sondages de ce forum Vous ne pouvez pas joindre des fichiers Vous ne pouvez pas télécharger des fichiers Template zenGarden created by larme d'ange Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group