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Trinlé Lhamo
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 Posté le : 28 Mars 2008 17:26 |
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Bonjour,
Récemment sur un site je suis tombée sur cette histoire. Je l'ai trouvé intéressante, et "sage". Je la partage donc avec vous.
| Citation: | << Un Roi avait pour fils unique un jeune Prince courageux, habile et intelligent. Pour parfaire son apprentissage de la Vie, il l'envoya auprès d'un Vieux Sage.
"Eclaire-moi sur le Sentier de la Vie", demanda le Prince.
"Mes paroles s'évanouiront comme les traces de tes pas dans le sable, répondit le Sage. Cependant je veux bien te donner quelques indications. Sur ta route, tu trouveras 3 portes. Lis les préceptes indiqués sur chacune d'entre elles. Un besoin irrésistible te poussera à les suivre. Ne cherche pas à t'en détourner, car tu serais condamné à revivre sans cesse ce que tu aurais fui. Je ne puis t'en dire plus. Tu dois éprouver tout cela dans ton coeur et dans ta chair. Va, maintenant. Suis cette route, droit devant toi."
Le Vieux Sage disparut et le Prince s'engagea sur le Chemin de la Vie.
Il se trouva bientôt face à une grande porte sur laquelle on pouvait lire "CHANGE LE MONDE".
"C'était bien là mon intention, pensa le Prince, car si certaines choses me plaisent dans ce monde, d'autres ne me conviennent pas."
Et il entama son premier combat. Son idéal, sa fougue et sa vigueur le poussèrent à se confronter au monde, à entreprendre, à conquérir, à modeler la réalité selon son désir. Il y trouva le plaisir et l'ivresse du conquérant, mais pas l'apaisement du coeur. Il réussit à changer certaines choses mais beaucoup d'autres lui résistèrent. Bien des années passèrent.
Un jour il rencontra le Vieux Sage qui lui demande : "Qu'as-tu appris sur le chemin ?"
"J'ai appris, répondit le Prince, à discerner ce qui est en mon pouvoir et ce qui m'échappe, ce qui dépend de moi et ce qui n'en dépend pas".
"C'est bien, dit le Vieil Homme. Utilise tes forces pour agir sur ce qui est en ton pouvoir. Oublie ce qui échappe à ton emprise." Et il disparut.
Peu après, le Prince se trouva face à une seconde porte. On pouvait y lire "CHANGE LES AUTRES".
"C'était bien là mon intention, pensa-t-il. Les autres sont source de plaisir, de joie et de satisfaction mais aussi de douleur, d'amertume et de frustration."
Et il s'insurgea contre tout ce qui pouvait le déranger ou lui déplaire chez ses semblables. Il chercha à infléchir leur caractère et à extirper leurs défauts. Ce fut là son deuxième but. Bien des années passèrent.
Un jour, alors qu'il méditait sur l'utilité de ses tentatives de changer les autres, il croisa le Vieux Sage qui lui demanda : "Qu'as-tu appris sur le chemin ?"
"J'ai appris, répondit le Prince, que les autres ne sont pas la cause ou la source de mes joies et de mes peines, de mes satisfactions et de mes déboires. Ils n'en sont que le révélateur ou l'occasion. C'est en moi que prennent racine toutes ces choses."
"Tu as raison, dit le Sage. Par ce qu'ils réveillent en toi, les autres te révèlent à toi- même. Sois reconnaissant envers ceux qui font vibrer en toi joie et plaisir. Mais sois-le aussi envers ceux qui font naître en toi souffrance ou frustration, car à travers eux la Vie t'enseigne ce qui te reste à apprendre et le chemin que tu dois encore parcourir." Et le Vieil Homme disparut.
Peu après, le Prince arriva devant une porte où figuraient ces mots "CHANGE-TOI TOI- MEME".
"Si je suis moi-même la cause de mes problèmes, c'est bien ce qui me reste à faire," se dit-il. Et il entama son troisième combat. Il chercha à infléchir son caractère, à combattre ses imperfections, à supprimer ses défauts, à changer tout ce qui ne lui plaisait pas en lui, tout ce qui ne correspondait pas à son idéal. Après bien des années de ce combat où il connut quelques succès mais aussi des échecs et des résistances, le Prince rencontra le Sage qui lui demanda : Qu'as-tu appris sur le chemin ?"
"J'ai appris, répondit le Prince, qu'il y a en nous des choses qu'on peut améliorer, d'autres qui nous résistent et qu'on n'arrive pas à briser."
"C'est bien," dit le Sage.
"Oui, poursuivit le Prince, mais je commence à être las de me battre contre tout, contre tous, contre moi-même. Cela ne finira-t-il jamais ? Quand trouverai-je le repos ? J'ai envie de cesser le combat, de renoncer, de tout abandonner, de lâcher prise."
"C'est justement ton prochain apprentissage, dit le Vieux Sage. Mais avant d'aller plus loin, retourne-toi et contemple le chemin parcouru." Et il disparut.
Regardant en arrière, le Prince vit dans le lointain la troisième porte et s'aperçut qu'elle portait sur sa face arrière une inscrïption qui disait "ACCEPTE-TOI TOI-MEME."
Le Prince s'étonna de ne point avoir vu cette inscrïption lorsqu'il avait franchi la porte la première fois, dans l'autre sens. "Quand on combat on devient aveugle, se dit-il." Il vit aussi, gisant sur le sol, éparpillé autour de lui, tout ce qu'il avait rejeté et combattu en lui : ses défauts, ses ombres, ses peurs, ses limites, tous ses vieux démons. Il apprit alors à les reconnaître, à les accepter, à les aimer. Il apprit à s'aimer lui-même sans plus se comparer, se juger, se blâmer.
Il rencontra le Vieux Sage qui lui demanda :"Qu'as-tu appris sur le chemin ?"
"J'ai appris, répondit le Prince, que détester ou refuser une partie de moi, c'est me condamner à ne jamais être en accord avec moi-même. J'ai appris à m'accepter moi-même, totalement, inconditionnellement."
"C'est bien, dit le Vieil Homme, c'est la première Sagesse. Maintenant tu peux repasser la troisième porte."
A peine arrivé de l'autre côté, le Prince aperçut au loin la face arrière de la seconde porte et y lut "ACCEPTE LES AUTRES".
Tout autour de lui il reconnut les personnes qu'il avait côtoyées dans sa vie ; celles qu'il avait aimées comme celles qu'il avait détestées. Celles qu'il avait soutenues et celles qu'il avait combattues. Mais à sa grande surprise, il était maintenant incapable de voir leurs imperfections, leurs défauts, ce qui autrefois l'avait tellement gêné et contre quoi il s'était battu.
Il rencontra à nouveau le Vieux Sage. "Qu'as-tu appris sur le chemin ?" demanda ce dernier.
"J'ai appris, répondit le Prince, qu'en étant en accord avec moi-même, je n'avais plus rien à reprocher aux autres, plus rien à craindre d'eux. J'ai appris à accepter et à aimer les autres totalement, inconditionnellement."
"C'est bien," dit le Vieux Sage. C'est la seconde Sagesse. Tu peux franchir à nouveau la deuxième porte.
Arrivé de l'autre côté, le Prince aperçut la face arrière de la première porte et y lut "ACCEPTE LE MONDE".
"Curieux, se dit-il, que je n'aie pas vu cette inscrïption la première fois". Il regarda autour de lui et reconnut ce monde qu'il avait cherché à conquérir, à transformer, à changer. Il fut frappé par l'éclat et la beauté de toute chose. Par leur perfection. C'était pourtant le même monde qu'autrefois. Etait-ce le monde qui avait changé ou son regard ?
Il croisa le Vieux Sage qui lui demanda. "Qu'as-tu appris sur le chemin ?"
"J'ai appris, dit le Prince, que le monde est le miroir de mon âme. Que mon âme ne voit pas le monde, elle se voit dans le monde. Quand elle est enjouée, le monde lui semble gai. Quand elle est accablée, le monde lui semble triste. Le monde, lui, n'est ni triste ni gai. Il est là ; il existe ; c'est tout. Ce n'était pas le monde qui me troublait, mais l'idée que je m'en faisais. J'ai appris à accepter sans le juger, totalement, inconditionnellement."
"C'est la 3ème Sagesse, dit le Vieil Homme. Te voilà à présent en accord avec toi- même, avec les autres et avec le Monde."
Un profond sentiment de paix, de sérénité, de plénitude envahit le Prince. Le Silence l'habita.
"Tu es prêt, maintenant, à franchir le dernier Seuil, dit le Vieux Sage, celui du passage du silence de la plénitude à la Plénitude du Silence".
Et le Vieil Homme disparut. >>
Charles Brulhart |
Amicalement.
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Nulye
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Seunam Gyamtso
Membre d'honneur
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Localisation : Coulommiers 77
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| Posté le : 29 Mars 2008 8:36 |
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Vraiment très belle histoire !
Un bouddhiste n'aurais pas employé le terme d'âme, mais à par ce détail, ça aurais très bien pu être une histoire bouddhiste.
Très bel enseignement de sagesse !
Encore merci !
Amicalement,
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Trinlé Lhamo
Membre actif
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Localisation : clermont-Ferrand
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| Posté le : 29 Mars 2008 22:35 |
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Bonsoir,
Je suis d'accord, on pourrait très bien remplacer âme par esprit. Cependant, peut-être ne voyons-nous pas tous la même chose dans le terme "âme", les mots sont limités, et sont des concepts. En discutant avec une personne très ouverte, et qui est chrétienne catholique (c'est une soeur du Prado qui vit en communauté avec deux autres personnes, mais en ville, dans un appartement, dans la société, et j'ai fait sa connaissance au travers certaines de mes relations amicales), j'ai eu un autre point de vue sur ce mot. De prime abord, on pense à quelque chose de figé, l'âme, qui ne changerait pas, et qui survivrait après notre mort, en tout cas ce qu'on pourrait en retirer dans la vision catholique de base, et très simpliste. Mais ce n'est pas ce qui est ressorti de son explication. Je lui ai un peu exposé la vision plus "bouddhiste", et elle m'a dit, que pour elle, l'âme finalement, c'était plus le terme qui "englobait" ce que nous sommes, notre "personnalité" mais qui évolue évidemment en fonction de notre vie, de tout ce que nous vivons... pas une entité fixe qui resterait figée à jamais. Je ne sais pas si j'ai bien réussi à faire ressortir ce qu'elle m'a expliqué, c'était très intéressant pourtant.
Mais de toute manière je crois qu'il ne faut pas se limiter aux mots qui sont forcément très limitatifs, et essayer de voir au-delà. le véritable sens, la signification.
Amicalement.
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Kajumafi
Membre
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Sönam
Membre trés actif
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19 Oct 2006
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Localisation : dharma-dhatu
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| Posté le : 02 Avr 2008 14:45 |
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le français est une belle langue ... chaque terme à un sens ... précis !
si on utilise un terme à la place d'un autre ou avec des "interprétations" personelles on apporte la confusion ... encore une fois dans ce cas qui peut partir d'un "bon sentiment" (très chrétien) on patauge dans la mayonnaise.
avec de tels comportements et d'à peu près on aide pas les êtres à faire le tri et à ce retrouver.
il n'y a rien de rimé là dedans.
"L'âme, selon certains courants religieux et philosophiques, est le principe vital, immanent ou transcendant, de toute entité douée de vie, pour autant que ce principe puisse être distingué de la vie-même.
Le terme provient du mot latin anima qui a donné « animé », « animation », « animal ».
On la définit souvent comme la capacité à ressentir, à s’émouvoir, elle est alors une caractéristique propre à l’Homme, aussi peut-elle se personnifier en mythologie par Psyché, (gr: Ψυχή qui * signifie souffle). Elle est souvent confondue avec l'ensemble des fonctions psychiques constituant la psyché, instrument qu'elle "anime".
L'homme est porté à attribuer de préférence une âme à ce qui change et évolue avec une certaine autonomie, mais par extension, tout élément naturel, par exemple une montagne, peut être investi d'une sorte de conscience avec laquelle il est d'une façon ou d'une autre possible d'interagir . Ce comportement s'il est partagé par l'ensemble d'une culture s'appelle animisme. Dans ce paradigme, chaque entité est douée d'intentionnalité, ce qui donne lieu à l'émergence de rituels pour se concilier ses faveurs."
wikipedia
rien de bouddhiste dans toutes ces croyances ... désolé
sönam
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Trinlé Lhamo
Membre actif
Age: 26
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16 Fév 2007
Messages : 239
Localisation : clermont-Ferrand
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| Posté le : 03 Avr 2008 13:21 |
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Bonjour,
Sonam, est-ce au texte que tu fais référence en parlant qu'il n'y a rien de rimé là dedans, ou le message suivant?
Ce que en revanche je ne trouve pas "rimé", c'est ton attitude pas forcément très ouverte, je trouve, quand cela ne va pas dans ton sens, tu "casses" littéralement. Ce n'est pas la première fois que je m'en rends compte (dans d'autres sujets, pour d'autres personnes). Tous les êtres ont leur sensiblité et la respecter est une base je trouve.Ensuite je n'ai pas été dire que ce texte était bouddhiste, et n'ait pas hissé mes réflexions en réflexions de "bouddhiste". J'ai simplement exprimé une réflexion, pas une croyance, simplement une autre approche. Je croyais justement que l'ouverture c'était aussi de parler parfois d'autres idées... Et que rimé, encore une fois un concept, allait un peu dans ce sens.
Mais parler de mayonnaise, d'enliser les êtres... juste suite à ce texte, je trouve cela un peu extrême quand même.
D'ailleurs qu'est-ce que bouddhiste, sinon là aussi encore un concept dans lequel on s'enferme?
Tout le monde n'est pas bouddhiste, et même ceux qui peuvent se dire "bouddhsite", n'ont pas forcément les mêmes pensées que toi, les mêmes perceptions des choses et encore heureux! Chacun sa voie. Et ce ne serait pas enrichissant si tous nous pensions la même chose.
"Faire le tri" pour reprendre tes termes, le tri dans quoi? Pour arriver à quoi? A des idées exclusivement en accord avec ta voie? N'est-ce pas non plus à chacun de faire le tri en fonction de ses aspirations, de ses capacités, de ses expériences ... ?
En temps normal je préfère éviter de répondre au sujet polémique et n'aime pas la "discorde" mais sincèrement, là je ne veux pas me taire. Car je trouve que tu y vas un peu fort parfois.
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rom
Membre
Age: 20
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Inscription :
26 Avr 2006
Messages : 111
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| Posté le : 03 Avr 2008 14:54 |
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Qu y a t il de Bouddhiste dans le bön tibétain,le shintô japonais et le taoïsme chinois?
Rien,pourtant ces religions sont pratiquées dans leurs pays respectifs conjointement au Bouddhisme et les Asiatiques ne voient aucun mal a ça car ils sont bien plus syncrétiques et ouverts d esprit que nous.
Chacun pratique comme il le sent mais pour moi il n y a pas d obstacles a pratiquer le bouddhisme et le christianisme ou une autre religion.
Pour revenir au sujet,ce que je veux dire c est que meme si quelqu un fait de la mayonnaise,c est quoi le probléme?ne faut il pas aller au dela des croyances?
C est justement parce qu en france l enseignement du bouddhisme est trop fermé et peut etre trop élitiste qu on en vient a ce genre de débats.
La seule fois ou j ai subit l intolérance c était a cause d un bouddhiste qui n acceptait pas la foi de mon école car elle était soit disant contraire a l enseignement de shakyamuni.Par contre j ai dans mon entourage des chrétiens,athés,musulmans et ça se passe trés bien.A méditer....
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Seunam Gyamtso
Membre d'honneur
Age: 29
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09 Jan 2006
Messages : 2791
Localisation : Coulommiers 77
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| Posté le : 04 Avr 2008 7:13 |
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Bonjour,
Concernant l'âme, la conception d'une personnalité qui existerait individuellement, de manière séparé, n'est pas en accord avec la notion bouddhiste de non soi, de vacuité des êtres et des phénomènes, même si cette âme / personnalité individuelle serait évolutive dans le temps.
Le notion d'esprit bouddhiste n'est pas un esprit qui existerait individuellement, bien que le karma soit expérimenté individuellement (mais aussi collectivement).
Mais ceci n'enlève rien à la beauté et à la sagesse de l'histoire dons je remercie Trinlé Lhamo de nous l'avoir fait partager.
Ce n'est pas parce qu'une notion d'une tradition n'est pas en accord avec notre vue que ce n'est pas une tradition authentique et vénérable, et que nous devons rester uniquement avec les études de sa propre voie.
Cette citation d'asoka, empereur bouddhiste indien me parait a propos :
| Citation: | On ne devrait pas honorer seulement sa propre religion et condamner les religions des autres, mais on devrait honorer les religions des autres pour cette raison-ci ou cette raison-là. En agissant ainsi on aide à grandir sa propre religion et on rend aussi service à celles des autres. En agissant autrement, on creuse la tombe de sa propre religion et on fait ainsi du mal aux religions des autres.
Quiconque honore sa propre religion et condamne les religions des autres, le fait bien entendu par dévotion à sa propre religion, en pensant "je glorifierai ma propre religion". Mais, au contraire, en agissant ainsi, il nuit gravement à sa propre religion.
Ainsi la concorde est bonne : que tous écoutent et veuillent bien écouter les doctrines des autres religions. |
Asoka
En langue française un terme peut avoir plusieurs définitions, une définition peut être en complet désaccord avec la vue d'une tradition et une autre s'en approcher, d'où l'importance de savoir dans quel sens on emploi un mot dans notre belle langue.
Amicalement,
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Sönam
Membre trés actif
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19 Oct 2006
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Localisation : dharma-dhatu
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| Posté le : 05 Avr 2008 14:02 |
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| Trinlé Lhamo a écrit: | Bonjour,
Sonam, est-ce au texte que tu fais référence en parlant qu'il n'y a rien de rimé là dedans, ou le message suivant?
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"Je suis d'accord, on pourrait très bien remplacer âme par esprit. Cependant, peut-être ne voyons-nous pas tous la même chose dans le terme "âme", les mots sont limités, et sont des concepts.
...
Je lui ai un peu exposé la vision plus "bouddhiste", et elle m'a dit, que pour elle, l'âme finalement, c'était plus le terme qui "englobait" ce que nous sommes, notre "personnalité" mais qui évolue évidemment en fonction de notre vie, de tout ce que nous vivons... pas une entité fixe qui resterait figée à jamais."
Trinlé, tu te trompes sur le sens de mes remarques. Je respècte toutes les démarches ... sois en sur.
Ce sur quoi je "me bats" c'est la confusion.
Avant de "retrouver" le bouddhisme dans cette vie je suis passé par bien des croyances, beaucoup étaient intéressantes, mais in fine ne satisfaisaient pas ma compréhension globale ... puis je suis tombé sur le message du Bouddha.
Chaque "croyance" est respectable, mais toutes de disent pas la même chose, le message n'est pas le même, à part très globalement ... et cette "globalité" n'aide pas les êtres à s'y retrouver, à trouver la voie qui leur est propre.
... et à chaque fois qu'un message essayera de "mélanger" les concepts, dans le sens tout est du pareil au même, j'interviendrai pour parler de mayonnaise et souligner que l'esprit rimé n'est pas cela.
c'est tout !
un dernier point quand même, nous sommes sur un site bouddhiste et donc dédié à l'apprentissage et au message de Bouddha Sakyamouni, et bien que cela ne pose aucun problème de citer d'autres maîtres ou doctrines, il faut au moins le faire en évitant la confusion.
une rose est une rose, et un lotus est un lotus ... même si tous les deux sont des fleurs.
j'espère que tu percevras que mes messages ne sont pas agressifs ... justes rectificatifs
dans le Dharma
Sönam
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bao
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| Posté le : 05 Avr 2008 18:25 |
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Je pense aussi que le syncrétisme est une mayonnaise qui au lieu de respecter les particularismes des différentes croyances, tente de lier l'inconciliable.
Sympathisant bouddhiste (sans l'être totalement donc) je pense aussi que l'esprit rimé est la reconnaissance mutuelle mais pas un bouddhisme agloméré. Après tout, il y a sûrement autant de croyances de de croyants, ne pensez-vous pas ?
C'est d'ailleurs cet esprit rimé/"oecuménique" que je tente de proposer sur mon petit site.
Et voilà une citation d'Asoka fort belle et juste.
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Trinlé Lhamo
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16 Fév 2007
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Localisation : clermont-Ferrand
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| Posté le : 06 Avr 2008 18:23 |
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Bonjour,
je voudrais juste souligner par-rapport à ton dernier paragraphe, Sonam, que je ne sais pas de quelle religion est l'auteur, et que j'ai simplement voulu à la base partager un texte que j'avais trouvé intéressant. Je n'ai donc pas pensé à mettre ce texte dans une "case spiritualité" bien particulière. Et je ne sais pas de quoi il est censé relever. Après mon message suivant portait peut-être plus à confusion, mais ce n'était pas mon intention de faire de la mayonnaise.
Ok pour les rectifications. Je suis aussi d'accord avec le principe d'essayer de ne pas tout mêler.
De toute manière, la paix commence par nous-mêmes, donc je ne souhaite pas prendre la mouche pour des "broutilles", et le fait que j'aurais cru percevoir m'être fait légèrement rabrouée (dans ce genre de communication, où l'on a que les écrits, on a encore plus tendance à interpréter les choses).
Donc, pour moi, c'est de l'histoire ancienne. je ferais simplement plus attention à l'avenir par-rapport à ce que je "posterais", histoire de ne pas créer de confusion.
Amicalement.
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Sönam
Membre trés actif
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Anauel
Visiteur
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