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Seunam Gyamtso
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 Posté le : 13 Mai 2008 7:20 |
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| Citation: | Pour cultiver l'esprit d'Eveil on peut s'appuyer sur les voeux de bodhisattva. On les prend auprès d'un lama et, chaque fois que la colère monte en nous, la force de l'engagement nous aide à ne pas tomber en son pouvoir.
Les voeux de bodhisattva impliquent par ailleurs un développement complet de notre personnalité dans le sens d'une orientation vers l'Eveil pour le bien d'autrui, codifié sous la forme des six perfections transcendantes (skt.paramita).
(...) L'exercice des six perfections dans leur plénitude n'est pas l'affaire d'un jour, mais d'une progression régulière, qui évite la hâte et le découragement. En le faisant, nous suivons effectivement la conduite du bodhisattva. Les six perfections sont bénéfiques à la fois pour nous-mêmes et pour autrui: le don, l'éthique et la patience sont davantage tournés vers autrui; quant à la diligence, à la concentration et la sagesse, dans un premier temps, c'est à nous-mêmes qu'elles profitent. |
Bokar Rimpotché, Profondeur de la sagesse, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 16 Mai 2008 6:51 |
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| Citation: | Il ne faut pas se décourager en pensant: « Comment obtiendrai-je l'Eveil ? » puisque - le Tathagata l'a dit en toute vérité - ils furent des taons, des moustiques, des mouches, des vers, ceux qui par leur effort, ont obtenu l'Eveil difficile à atteindre.
Et moi, qui suis né homme, capable de discerner le bien et le mal, pourquoi donc, en suivant les règles des Omniscients, n'obtiendrais-je pas aussi l'Eveil? |
Shantidéva, La marche vers l'éveil, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 17 Mai 2008 6:56 |
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| Citation: | | Le véritable bonheur ne vient pas du souci limité de son propre bien-être, ni du bien-être de ceux dont on se sent proche, mais du développement de l'amour et de la compassion pour tous les êtres. Ici, amour signifie souhaiter que tous les êtres trouvent le bonheur et compassion signifie le souhait que tous les êtres soient libres de la souffrance. Nourrir ces deux attitudes fait naître un sens de l'ouverture et de la confiance qui fournit la base de la paix. |
Dalaï Lama, Une politique de la bonté, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 21 Mai 2008 23:15 |
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| Citation: | Développant la compassion, il nous faut ainsi:
- par le corps, éviter de tuer ou de créer de la souffrance, mais agir avec douceur et gentillesse;
- par la parole, éviter la critique, le mépris, la médisance, les paroles qui humilient, qui blessent ou qui menacent, mais parler avec bonté et à bon escient;
- par l'esprit, éviter la malveillance, mais développer la bienveillance et le sincère désir du bonheur d'autrui. |
Kalou Rimpotché, Bouddhisme profond, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 22 Mai 2008 7:04 |
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| Citation: | | D'une manière générale, il n'existe pas de méthode pour réaliser la Bouddhéité qui ne s'appuie sur tous les êtres vivants. Par conséquent, les Bouddhas aussi bien que les êtres ordinaires sont dignes de reconnaissance pour celui qui se voue à l'Eveil. Tous les êtres sont particulièrement dignes de gratitude puisqu'il n'en est aucun qui n'ait été un de vos parents. Tout spécialement, vous devez une grande reconnaissance à tous vos ennemis car ils sont vos compagnons ainsi qu'une source d'inspiration pour le rassemblement des accumulations de vertu et de sagesse en même temps que pour l'élimination des empreintes laissées par les dispositions négatives. Tout en réfléchissant à cela, faites la méditation de la prise en charge et de la distribution (tonglen). |
Djamgoeun Kontrul Rimpotché, L'alchimie de la souffrance, éditions Yiga tcheu dzinn
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 24 Mai 2008 6:51 |
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| Citation: | | Chacun de nous est responsable de l'humanité. Il est temps pour nous de penser aux autres comme de véritables frères et sœurs et de nous préoccuper de leur bien-être, de la diminution de leurs souffrances. Même si vous ne pouvez sacrifier entièrement votre propre intérêt, vous ne devez pas oublier ce qui concerne les autres. Nous devons penser davantage à l'avenir de l'humanité et à son bien. |
Datai Lama, Une politique de la bonté, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 27 Mai 2008 6:53 |
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| Citation: | Les bodhisattvas sont des êtres qui n'ont d'autre motivation que la compassion, qui est elle-même Tchènrézi au sens ultime. Dans certaines prières des bodhisattvas on trouve parfois le souhait de devenir un navire, un pont, un remède, un médecin, etc. Dans le Bodhisattvacharyavatara, par exemple, Shantidéva s'exprime ainsi:
Puissé-je être un protecteur pour ceux qui n'en ont pas, un guide sur la route des voyageurs, un pont, un navire ou une barque pour ceux qui veulent franchir les eaux. Puisse- je être une île pour ceux qui la cherchent.
Une lampe pour ceux qui désirent la lumière. un lit pour ceux qui ont besoin de repos, un serviteur pour ceux qui veulent un serviteur.
Derrière le caractère un peu déroutant de ces souhaits, il faut voir l'esprit de compassion des bodhisattvas, prêts à se manifester sous n'importe quelle forme bienfaisante pour les êtres. S'il est bénéfique qu'un navire puisse franchir la mer, le bodhisattva apparaît sous la forme d'un navire. S'il est bon qu'un pont enjambe le fleuve, il se manifeste sous la forme d'un pont. Si une maladie virulente affecte les hommes, le bodhisattva souhaite devenir le remède qui la guérira, le médecin qui saura le prescrire, l'infirmière qui assistera le malade. |
Bokar Rimpotché, Tchenrézi, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 29 Mai 2008 14:12 |
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| Citation: | Je me prosterne aux pieds du renommé Marpa.
Les cinq fautes indélébiles elles-mêmes,
Qu'elles soient lavées par un aveu soudain !
Les fautes des êtres humains, qu'elles soient blanchies
Par les vertus des bouddhas des trois époques.
Et la félicité de mes propres mérites !
Puissé-je assumer vos souffrances et les effacer !
Quelle pitié pour celui qui blesse Ses parents, le Lama, l'instructeur !
Ses actes venus à maturité,
Puissé-je les assumer puis les effacer !
En tous temps, en tous lieux,
Puissiez-vous être coupé des mauvais amis !
En toutes renaissances
Puissiez-vous trouver de vertueux compagnons !
Que personne ne se livre aux insultes,
Aux pensées qui ruinent les mérites,
Que toutes les créatures
Obtiennent l'esprit de l'éveil ! |
Milarépa, Les cent mille chants, éditions Fayard
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 31 Mai 2008 6:18 |
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| Citation: | Tel que le plantain qui a donné son fruit, tout autre mérite s'épuise : seule la Pensée de l'Eveil est un arbre qui fructifie toujours, et toujours produit sans jamais s'épuiser.
L'auteur des crimes les plus affreux s'en tire à l'instant en s'appuyant sur elle, comme on échappe à un grand danger par la protection d'un héros. Comment se trouve-t-il des inconscients pour ne pas prendre leur refuge en elle ?
Comme l'incendie de la fin du monde, elle consume en un instant les plus grandes fautes; ses bienfaits infinis ont été exposés par le sage Maitreva à Sudhana. |
Shantideva, La marche vers l'éveil, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 03 Juin 2008 6:36 |
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| Citation: | | La mise en oeuvre de l'amour et de la compassion n'est pas toujours une chose facile, d'autant plus que nous n'avons pas maintenant un grand pouvoir d'aider les autres. Constater, dans de nombreux cas, notre incapacité à apporter une aide effective ne doit pourtant pas être une cause de découragement. Nous pouvons au moins, et dans tous les cas, faire des prières et des souhaits pour ceux qui souffrent, en particulier souhaiter devenir capables de les secourir dans l'avenir. Par là-même, nous nourrirons notre bodhichitta et gagnerons progressivement la faculté d'aider vraiment les autres. |
Bokar Rimpotché, Tchenrézi, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 05 Juin 2008 7:20 |
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| Citation: | Il peut aussi arriver que, malgré toute notre bonne volonté et malgré l'aide que nous tentons sincèrement d'apporter, nous recevions en réponse une attitude mécontente ou hostile. Nous risquons fort alors d'entrer dans l'engrenage de l'agressivité et de nous dire que nous n'apporterons plus jamais aucune aide à celui qui réagit ainsi à notre générosité. Pour ne pas aller à l'encontre de la compassion. il est nécessaire de bien saisir le mécanisme de la situation. Celui qui, malgré notre intention positive, manifeste de l'hostilité à notre encontre, ne le fait pas librement. Il est sous l'emprise de l'ignorance, du karma et des émotions conflictuelles, qui l'empêchent, pour le moment, d'agir autrement qu'il le fait. Bien que nous ayons l'impression qu'il pourrait faire autrement, il n'a en fait pas
le choix. Ainsi que le dit Shantidéva:
Je ne me mets pas en colère
Contre une maladie qui me fait souffrir;
Pourquoi donc me mettre en colère contre d'autres personnes?
Elles aussi sont sous l'emprise de conditions (qui les font agir).
Comprendre cette absence de liberté de l'autre lorsqu'il se montre agressif nous empêchera de le rejeter à notre tour. On aura au contraire pour lui d'autant plus de compassion et l'on souhaitera, si on ne peut l'aider maintenant, pouvoir le faire dans l'avenir. |
Bokar Rimpotché, Tchenrézi, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 07 Juin 2008 12:12 |
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| Citation: | | Une mère qui a plusieurs enfants les aime tous d'un même amour, accorde la même attention et les mêmes soins à tous. Il peut toutefois arriver qu'un des enfants, du fait qu'il est malade ou rencontre d'autres difficultés passagères, se montre agressif à son égard malgré les soins et la gentillesse qu'elle lui accorde. Peut-être même va-t-il l'insulter ou tenter de la battre. Ce n'est pas impossible. La mère ne pensera pourtant pas : "Ce n'est plus mon enfant, je ne veux plus m'en occuper, je ne ferai rien pour lui". Au contraire, elle comprend que ses réactions sont provoquées par la maladie ou d'autres circonstances. Elle en éprouve alors encore plus d'amour pour lui, supporte avec patience ses rebuffades, et souhaite pouvoir l'aider dès que ce sera possible. Lorsque nous sommes en butte à l'agressivité injustifiée des autres, c'est cette même attitude que nous devons avoir. |
Bokar Rimpotché, Tchenrézi, éditions Claire Lumière
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 10 Juin 2008 6:12 |
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| Citation: | Délivrez votre esprit de l'attachement et de la haine. Que votre seul souhait soit de pouvoir aider vos ennemis. Quant à ceux qui vous sont chers, continuez de les assister sans tomber dans des attachements stériles. Votre amour et votre compassion devraient s'adresser à tous les êtres sans distinction. Il n'est point d'ennemis à combattre ni d'amis auxquels s'enchaîner ! Tous méritent votre affection au même titre que votre père et votre mère qui vous ont donné le jour, puis nourri et élevé avec beaucoup d'amour. Le sentiment de gratitude que vous avez pour vos parents. vous devriez le ressentir pour l'infinité des êtres.
L'amour mutuel que se portent parents et enfants est très naturel. Même la tigresse, le plus féroce des fauves. aime tant ses petits qu'elle est prête à donner sa vie pour eux. Cependant, son amour est partial et limité. L'amour véritable doit s'étendre à l'infinité des êtres. |
Dilgo Khyentsé Rimpotché, Au seuil de l'éveil, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 12 Juin 2008 6:37 |
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| Citation: | Puissé-je être pour les malades le remède, le médecin, l'infirmier, jusqu'à la disparition de la maladie!
Puissé-je calmer par des pluies de nourriture et de breuvages le supplice de la faim et de la soif et pendant les périodes de famine des antara-kalpas, devenir moi-même breuvage et nourriture!
Puissé-je être pour les pauvres un trésor inépuisable, prêt à répondre à tous leurs besoins!
Tous mes corps, tous mes biens, tout mon mérite passé, présent, futur, je les abandonne sans regret, pour que le but de tous les êtres soit atteint.
Le nirvana, c'est l'abandon de tout; et mon esprit aspire au nirvana. Puisque je dois tout abandonner, mieux vaut le donner aux autres. |
Shantidéva, La marche vers l'éveil, éditions Padmakara
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Seunam Gyamtso
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| Posté le : 14 Juin 2008 11:52 |
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| Citation: | | Dans l'esprit humain, les pensées positives et les pensées négatives sont toutes deux potentiellement présentes. La seule chose qui vaille la peine de faire pour un être humain est, par conséquent, d'essayer de développer les pensées positives, d'augmenter leur pouvoir ou leur force, et de réduire le mode de pensée négatif. Si vous faites ainsi, l'amour, le pardon, la bonté vous donneront plus d'espoir et de détermination. L'espoir et la détermination vous apporteront un avenir meilleur. Si vous laissez le champ libre à la colère, à la haine, vous êtes perdu. Aucun être humain sensé ne veut se perdre. |
Dalaï Lama, Une politique de la bonté, éditions Claire Lumière
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