Exorde

Toupten Zangpo · Posté le : 10 Mars 2006 22:08

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LE PRECIEUX ORNEMENT DE LA LIBERATION

Un enseignement suprême pareil au joyau magique

Etapes graduelles sur la voie du Grand Véhicule

Exorde

Hommage au sublime Manjushri de Jouvence !

M’inclinant devant les vainqueurs, les bodhisattvas et leurs nobles enseignements,
Ainsi qu’aux pieds des maîtres qui en sont l’ultime source,
Je m’en remets aux paroles de mon propre lama, afin de composer, pour mon bien et pour celui des autres,
Ce précieux et noble enseignement pareil au joyau magique.

Tout peut se ramener à deux chose : le samsara et le nirvana.
Ce qu’on appelle « samsara » a pour essence la vacuité, pour apparence la méprise, et pour attribut premier la souffrance.
Ce qu’on appelle « nirvana » a pour essence la vacuité, pour apparence la fin de la méprise, et pour attribut premier la libération de toute souffrance.

- Qui tombe dans la méprise du samsara ?
- Tous les êtres des trois mondes.
- Quel est l’objet de cette méprise ?
- La vacuité.
- Quelle est la cause première de cette méprise ?
- L’ignorance.
- Quel aspect revêt cette méprise ?
- L’aspect des champs de perception des six classes d’êtres.
- A quoi pourrait-on comparer cette méprise ?
- Au sommeil et au rêve.
- Depuis quand cette méprise existe-t-elle ?
- Depuis que le samsara, qui n’a pas de commencement, existe.
- Quel est l’inconvénient de cette méprise ?
- De ne faire éprouver que souffrance.
- Quand cette méprise se dissipe-t-elle ?
- Au moment de l’Eveil insurpassable.
- La méprise disparait-elle d’elle-même ?
- Non, car il est dit que le samsara n’a pas de fin.

Puisque le samsara est une méprise, puisqu’il engendre une si grande souffrance, qu’il dure si longtemps et ne disparaît pas de lui-même, je vous enjoins de tout mettre en œuvre, dès ce jour pour atteindre l’Eveil insurpassable.

Présentation générale

Pour œuvrer à l’Eveil, les êtres avisés se doivent de connaître six points essentiels :

1. La cause première de l’Eveil
2. Le support de l’Eveil
3. La cause circonstancielle de l’Eveil
4. La méthode
5. Le fruit
6. L’activité des bouddhas

En d’autres termes, il faut savoir quelle est la cause première de l’Eveil insurpassable, quel genre d’individu peut atteindre cet Eveil, quelle cause circonstancielle l’inclinera dans ce sens, quelle méthode il devra suivre, quel fruit il obtiendra et quelles seront alors ses activités.

Ainsi, la cause première de l’Eveil est la nature de bouddha ; l’individu capable d’atteindre l’Eveil est celui qui possède une précieuse existence humaine ; la cause circonstancielle est le maître spirituel ; la méthode, ce sont les instructions du maîtres ; le fruit est la bouddhéité parfaite ; et l’activité consiste à réaliser sans concept le bien de tous les êtres.

Après cette présentation générale, passons à l’explication détaillée de ces six points.
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Que tout soit propice !

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