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Importance des vérités relative et absolu

 
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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 10 Nov 2005 12:59  Répondre en citant

Bonjour,

Dolpopa (1292-1361)

..., Dolpopa fut invité par l'abbé Chimteun Lozang Drakpa(1299-1375) pour enseigner au vieux monastère Kadampa de Narthang. Il donna là aux dialecticiens une explication approfondie de la distinction entre les deux vérités, soulignant que les vrais experts ne s'attachent pas à l'existence d'un relatif qui n'existe pas, ni à l'inexistence d'un absolu qui existe, mais deumeurent dans un milieu exempt d'extrêmes.


In ' Le Bouddha du dolpo' Vie et pensée d'un maître tibétain atypique du XIVem siecle initiateur du Shentong. ed Claire lumière

Amicalement,




Dernière édition : Seunam Gyamtso le 18 Jan 2006 18:39; Edité 1 fois
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Toupten Zangpo
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Message Posté le : 11 Nov 2005 13:16  Répondre en citant

Seunam G. a écrit:
Bonjour,

Dolpopa (1292-1361)

..., Dolpopa fut invité par l'abbé Chimteun Lozang Drakpa(1299-1375) pour enseigner au vieux monastère Kadampa de Narthang. Il donna là aux dialecticiens une explication approfondie de la distinction entre les deux vérités, soulignant que les vrais experts ne s'attachent pas à l'existence d'un relatif qui n'existe pas, ni à l'inexistence d'un absolu qui existe, mais deumeurent dans un milieu exempt d'extrêmes.


In ' Le Bouddha du dolpo' Vie et pensée d'un maître tibétain atypique du XIVem siecle initiateur du Shentong. ed Claire lumière

Amicalement,


Bonjour

Merci pour ce texte mais je ne comprends pas !

Amicalement


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NAWA
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Message Posté le : 11 Nov 2005 16:38  Répondre en citant

Il semblerai qu'un propos qui nous rassemble se dégage de ce texte fort pertinent du reste... nous avons choisi de suivre la voie du milieu.

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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 13 Nov 2005 22:23  Répondre en citant

Bonjour,

Citation:
les vrais experts ne s'attachent pas à l'existence d'un relatif qui n'existe pas, ni à l'inexistence d'un absolu qui existe, mais deumeurent dans un milieu exempt d'extrêmes


Les phénomènes n'ayant pas d'existences propres mais s'apparentant plus à un rève ou un arc en ciel, à quoi bon s'y attacher?
Ne pas le comprendre est appeler l'extrème d'éternalisme où l'on accorde une solidité, une permanence aux phénomènes.

comprenant cela on pourrait penser que les phénomènes n'existent pas, qu'ils ne sont que vacuité, vide, et que la vérité absolu est en fait une inexistence.
Cet extrème est appelé nihilisme.

La voie du milieu est en fait la voie spirituelle qui conduit à la vue qui ne tombe pas dans ces extrèmes (d'éternalisme et nihilisme).

C'est la compréhension de la non dualité.


Je trouve que Dolpopa l'a exprimé de façon très habile et j'en profite pour rendre hommage à ce grand maître,

"Source d'inspiration qui tranche les vues erronées,
Sublime émanation de Manjushri,
Personnification de la sagesse,
Par la connection qui nous unis à vous
Rien qu'en entendant votre nom,
Puissions nous,
Tous les êtres et moi même,
être libérés des voiles de la dualité et
Contempler ainsi votre vrai visage."


Amicalement,


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Invité









Message Posté le : 16 Nov 2005 10:36  Répondre en citant

Bonjour,

tout existe parceque ce sont nos aspirations, nos désirs, notre attachement qui font l'existence de ce qui est. Le sage ne s'attache pas à ce désir, cet attachement, cette aspiration," il est", il suit le courant sans regarder derrière, sans regarder devant, il est dans la voie du milieu, ni heureux ni malheureux par tel ou tel événement dù à ses actions passées. Ne s'attachant à rien il agit suivant le moment, suivant le temps présent, suivant se qu'il provoque par le fait qu'il existe sans se poser la question de ce qui va être.

Bonne journée


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Toupten Zangpo
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Message Posté le : 16 Nov 2005 15:05  Répondre en citant

Bonjour

Merci Yeunten, sans vouloir offensé Seunam, ton explication est plus compréhensible et me parle plus

Amicalement


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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 16 Nov 2005 21:19  Répondre en citant

Bonjour,

Toupten, je pense que ce que dit Yeunten est un complément, un développement de mon message précédent. En fait la conséquence de cette compréhension, se qu'elle implique dans la vie de tous les jours, au niveau de la façon de voir le monde et au niveau de du karma, des actions qui en découlent. Wink

Amicalement,


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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 18 Jan 2006 16:55  Répondre en citant

Samsara et et nirvana ne sont pas identiques,
Ils sont comme l'ombre et le soleil.
Bhagavan Avalokitesvara (Kaldin Pundarika)


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