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Les six Mondes Du Samsara

 
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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 27 Jan 2006 19:26  Répondre en citant

Les six mondes du samsara

Ces conceptions peuvent planifier le terrain, mais nous avons tous nos propres paradis et nos propres enfers. On s’y déplace de haut en bas et de bas en haut, avec parfois des cycles comme dans le Tao.
Les 6 Lokas :
1. Le Monde des Dieux (Deva Loka) : trop beau pour être vrai, on reste hypnotisé par la beauté. Il s’autohypnose, parvient à éviter ce qui lui cause de la peine, les problèmes, etc. Tous leurs désirs sont rapidement satisfaits. C’est le royaume d’utopie que les humains s’imaginent. L’ultime raffinement : le Mondes des Dieux sans Forme (dhyana) : jouissance purement mentale, la plus totale et la plus durable. Il se crée un monde infini, le contemple, le fixe, le solidifie, se nourrit de son expérience. Son ego devient une bête immense et gigantesque.
2. Le Monde des Dieux Jaloux : on détient un trésor mais on ne le partage pas ; jalousie et orgueil alternent. C’est un combat pour être meilleur que les autres (sur un point ou un autre). Angoisse, recherche de maîtrise. Monde d’idéaux inaccessibles, d’autocritique et de peur de l’échec.
3. Le Monde Humain : la vie normale et prosaïque, mais ennuyeuse. C’est le monde où l’on discrimine le bien du mal, où on catégorifie, où on divise et où on rejette le mal pour aller vers le bien.
4. Le Monde Animal : les hallucinations de la Vie, encore plus solide, solidifie l’individu qui n’a plus à se torturer la tête : il agit de manière instinctive, il oblitère sa conscience. Ni orgueil ni désir. Cependant : la simplicité peut aussi être stupidité. Il se créer une destinée pour avancer tout droit et éviter les choix (la conscience des choix).
5. Le Monde des Fantômes Affamés ou Royaume des Pretas : il est désespéré, il ne souhaitait pas descendre si bas, il se souvient avec nostalgie du monde des dieux, il en a faim et soif. Le Preta est fasciné par le fait d’avoir faim, plutôt que par l’assouvissement de son désir : cela l’occupe, lui donne l’impression d’exister.
6. Le Monde Infernal : quand il perd conscience, il devient violent, et le monde, à son tour, se fait violent. En réalisant que ce monde ne peut pas être réel, il se haït lui-même d’avoir créé ce cauchemar. Cycle infernal. Monde claustrophobique.




Dernière édition : Seunam Gyamtso le 30 Mars 2006 16:16; Edité 1 fois
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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 27 Jan 2006 19:31  Répondre en citant

Ces six mondes sont décrits et existes sur plusieurs plans, ils peuvent par exemple être tous expérimentés en tant qu'émottions dans le monde humain, à certains moments nous sommes en enfers ou dans le monde animal, ou encore celui des dieux...

D'autres textes et présentations, commentaires sur les six mondes du samsara viendrons, mais n'hésitez pas à poser des questions,


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Seunam Gyamtso
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Message Posté le : 30 Mars 2006 17:34  Répondre en citant

Les six mondes du samsara


Les six mondes du samsara n'existent pas réellement mais sont des projections de l'esprit perçues comme extérieures par les êtres pris dans l'ignorance de leur véritable nature.
Puisque cette réalité illusoire est perçue comme vrai et extérieure, les êtres éprouvent à son égart attachement et aversion, orgueil ainsi que les autres facteurs perturbateurs issus de la perception dualiste de l'existence.

Ce sont ces facteurs perturbateurs, selon leur forces, conditionnés par les actes passés, qui engendrent les projections psychiques, perçus comme physiques appelés dans le bouddhisme les six mondes du samsara (aussi classés en trois sphères d'existence).

Il éprouvent de même la souffrance inhérente à ces facteurs mentaux, souffrance qui est bien réelle mais basés sur des fondations illusoires.

Caractéristiques, facteurs perturbateurs principaux des six mondes du samsara :

Dieux: plaisirs matériels ou mentaux, facteur principal: Orgueil.

Dieux jaloux (Asuras): Plaisirs matériels principalement mais aussi mentaux, infèrieurs à ceux des Dieux, facteurs principaux: Orgueil, Jalousie.

Humains: Plaisirs et souffrances variés, facteurs principaux: Désir-attachement, Aversion, les autres sont aussi présents à des degrés divers.

Annimaux: Souffrances variés, plaisirs moins grands, facteurs principaux: Ignorance plus aigue, stupidité, autres facteurs plus faibles.

Esprits avides (Prétas): Plaisirs presques inexistants, souffrances nombreuses et importantes, facteur principal: faim et soif insasiables, désirs non assouvis, ressemblant pour eux à des mirages.

Enfers: Souffrances intenses et variés, facteur principal: Colère, Haine.


Cette classification est archétipale, Les mondes que se créent les êtres pouvant être plus mélangés, de même que leurs facteurs perturbateurs; aucun des six monde n'existant réellement.

Si ils n'existent pas vraiment, pas plus qu'un rêve (ou cauchemar), les souffrances qui y sont expérimentés son bien réelles pour les êtres et l'activité des bouddhas et bodhisattvas est la pour les aider autant que possible.

Méditer, réfléchir à ces états d'existance permet de dévellopper le dégout du samsara, la compréhensions de ses causes, la persévérence dans le Dharma et amour et compassion pour tous les êtres.

Les erreurs et oublis sont miens,
J'ai composé se résumé avec l'espoir qu'il soit utile à quelques êtres, bien qu'étant encore complètement pris dans ces mêmes facteurs perturbateurs.

Que Tout Soit Auspicieux.

Seunam Gyamtso


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