...les bases - agrégats 1...

NAWA · Invité

Catégories des événements expérientiels utilisées dans la pratique de l'attention

Les cinq agrégats (skandhas)
1. Les formes (rupa)
2. Les sentiments / sensations (vedana)
3. Les perceptions (discernements) / impulsions (samjna)
4. Les formations du caractère (samskara)
5. Les consciences (vijnana)

Le cycle à douze temps de l'origination codépendante (pratiyasamutpada)
1. L'ignorance (avidya)
2. Les formations du caractère (quatrième agrégat)
3. La conscience (cinquième agrégat)
4. Le complexe psychophysique (nama-rupa)
5. Les six sens (sad-ayatana)
6. Le contact (sparsa)
7. Le sentiment (second agrégat)
8. Le manque (trsna)
9. L'avidité (upadana)
10. Le devenir (bhava)
11. La naissance (jati)
12. Le déclin et la mort (jara-marana)

Les processus de l'esprit (citta/caitta)

A. La conscience (cinquième agrégat)
1. La conscience visuelle
2. La conscience auditive
3. La conscience olfactive
4. La conscience gustative
5. La conscience tactile
6. La conscience mentale

B. Les facteurs mentaux (quatrième agrégat, traité ici en tant qu'il inclut le second et le troisième agrégats)
Les cinq facteurs mentaux omniprésents
1. Le contact (sixième motif dans la structuration situationnelle)
2. Le sentiment (deuxième agrégat)
3. La perception / le discernement (troisième agrégat)
4. L'intention (cetana)
5. L'attention (manas)

Les cinq facteurs établissant les objets
1. L'intérêt (chandra)
2. L'intérêt intensifié (adimoksa)
3. L'inspection / l'attention (smrti)
4. La concentration intense (samadhi)
5. La compréhension / la sagesse discriminative (prajna)

Les onze facteurs mentaux positifs
1. La confiance (sraddha)
2. Le respect de soi (hri)
3. La considération envers autrui (apatrapya)
4. Le détachement (alobha)
5. L'absence de haine (advesa)
6. Le non-leurre (amoha)
7. La diligence (virya)
8. La vigilance (prasrabdhi)
9. La préoccupation (apramada)
10. L'impartialité (apeksa)
11. La non-violence (ahimsa)

Les six émotions malsaines de base
1. L'attachement (raga)
2. La colère (pratigha)
3. L'arrogance (mana)
4. L'ignorance (premier motif de la structuration situationnelle)
5. L'indécision (vicikitsa)
6. Le dogmatisme (drsti)

Les vingt facteurs malsains dérivés
1. L'indignation (krodha)
2. Le ressentiment (upanaha)
3. La dissimulation rusée (mraksa)
4. Le dépit (pradasa)
5. La jalousie (irsya)
6. L'avarice (matsarya)
7. La tromperie (maya)
8. La malhonnêteté (sathya)
9. L'inflation mentale (mada)
10. La méchanceté (vihimsa)
11. L'impudeur (ahri)
12. L'absence de considération pour autrui (anapatrapya)
13. La tristesse / la lourdeur d'esprit (styana)
14. L'agitation (auddhatya)
15. Le manque de confiance (asraddhya)
16. La paresse (kausiddhya)
17. L'indifférence (pramada)
18. L'étourderie (musitasmritita)
19. L'inattention (viksepa)
20. Le non-discernement (asampraja)

Les quatre facteurs variables ou indéterminés
1. L'assoupissement (middha)
2. Le souci (kauktrya)
3. La réflexion (vitarka)
4. L'investigation / l'analyse (vicara)