La Vision pénétrante (Vipasyana ou Lagtong)

Seunam Gyamtso

La Vision Pénétrante ( Lagtong ou vipasyana)

Tout dabors cette pratique s'appuit sur la pratique du calme mental (Shiné ou Samatha).
Il faut tout dabors avoir une certaine stabilité dans l'esprit grace à Shiné.

Puis vient la méditation de la vision supérieure - vipasyana en sanscrit, lhagtong en tibétain - amenant l'esprit à reconnaître sa propre nature, à comprendre par l'expérience directe sa vacuité, sa luminosité et son intelligence illimitée. L'esprit se reconnaît alors lui-même et accède finalement à l'expérience de mahämudra, l'éveil.

La pratique de vipasyana permet de reconnaître la nature même de l'esprit. Le repos de l'esprit est comparable à celui de l'océan, et la vision de sa nature à la réflexion de la lune dans ses eaux . Sur l'océan agité par des vagues la lune ne peut être vue clairement, alors que si l'océan est étale, elle se reflète avec précision. Lorsque l'esprit arrive à un état de repos complet, sa nature profonde peut se révéler. Le repos de l'esprit correspond à samatha et l'expérience de sa nature à vipasyana.
vipasyana , la "vision supérieure", se dit en tibétain "lhagtong ". Lhag, veut dire "clair" ou "supérieur" et "tong" signifie "voir clairement", avoir une vision supérieure qui nous permet de reconnaître la nature de l'esprit, de voir clairement son état fondamental.

Une fois que l'esprit est calme, quand une pensée survient, au lieu de la laisser tomber, on l'examine: quel en est sa couleur? d'ou vient elle? ou va elle? ou se trouve t'elle?...
C'est la méditation de lagtong appliquée à une pensée.

Si des pensées ne surviennent pas, qu'on repose dans la nature de l'esprit, on eamine alors l'esprit lui même: ou est il? quel est sa couleur? ou s'arrete t'il? quel est sa taille?...
C'est la méditation de lagtong appliquée à l'esprit.

Une fois que l'on a clairement établis les résultats de cette pratique, vient la pratique de l'union de Shiné et Lagtong.
Si on l'a complètement réalisé, c'est l'expèrience du Mahamudra, de l'éveil.

Il est indispensable si l'on veux s'engager dans cette pratique (lagtong) de se faire suivre de façon régulière par un instructeur expérimenté dans cette pratique, cet échange de maître à disciple va permetre d'orienter notre examen intèrieur jusqu'a la réalisation sinon on s'égare vite et cela ne mêne à rien.

J'ai lu des livres sur shiné et Lagtong, certains très bon mais aucun ne m'as apporter une bonne compréhension de cette pratique et mon expèrience c'est résumé à rien, même en m'appliquant, alors que la relation de maître à disciple sur cette pratique, si elle ne m'as apporté aucune réalisation, (je suis trops paresseux pour ça) m'as apris en peu de temps ou commencer à chercher: le point de départ.

Donc n'attendez rien de ce texte pour pratiquer lagtong non plus ! Smile

Je l'ai juste écrit pour vous en donner une vague idée intellectuelle et peut être vous donnez l'idée et la motivation d'aller plus loing.

Amicalement,