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Seunam Gyamtso
Membre d'honneur
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09 Jan 2006
Messages : 2829
Localisation : Coulommiers 77
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 Posté le : 04 Sept 2006 9:59 |
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| Citation: | ... Avant de quitter les trois Bhikkhus, le Bouddha leur déclara :
- Bhikkhus, la vrai nature de la sangha est l'harmonie. La communauté vivra en paix et dans le bonheur si ses membres respectent les Six principes de la vie harmonieuse suivant :
1. Partager un espace commun (une forêt ou une maison).
2. Se répartir les taches matérielles essenrtielles.
3. Se conformer aux ensembles de préceptes.
4. Ne prononcer que des paroles contribuant à l'harmonie et se garder de toutes celles pouvant désunir la caumunauté.
5. Partager ses expériences vécues et ses découvertes.
6. Ecouter les différents points de vue des membres de la sangha et puis faire une synthèse de toutes ces opinions.
Une sangha qui respecte ces principes connaîtra le bonheur et l'harmonie. Bhikkhus, observons toujours ces six principes. |
Source : Sur les traces de Siddharta, Thich Nhat Hanh
| Citation: | L'éthique bouddhique et les préceptes
Dans le bouddhisme, l’éthique est basée sur le fait que les actions du corps, de la parole et de l’esprit ont des conséquences pour nous-mêmes et pour ce qui nous entoure, les autres comme notre environnement. Il y a deux sortes d’actions, les actions kusala (mot pali signifiant sain, habile, favorable, positif) et les actions akusala (malsain, malhabile, défavorable, négatif).
Les actions malhabiles sont celles qui prennent leurs racines dans les trois poisons de base: l’avidité, l’aversion et la confusion mentale ou l’ignorance. Elles tendent à avoir des conséquences mauvaises pour nous ou pour les autres. Les actions habiles sont celles qui sont exemptes d’avidité, de haine et de confusion mentale et qui, au lieu de cela, sont motivées par la générosité, par l’amour et la compassion et par la compréhension. Elles tendent à avoir des conséquences positives pour nous ou pour les autres. Dans le bouddhisme, une action n’est donc ni bien ni mal en elle-même, mais est favorable ou défavorable selon la motivation et l’état d’esprit qui la sous-tend.
L’éthique bouddhique nous invite donc à prendre conscience des états d’esprit dans lesquels nous nous trouvons et à partir desquels nous agissons, parlons ou pensons et à être responsable tant de ces états d’esprit que des conséquences de nos actions.
Ces principes sont déclinés dans des préceptes, qui ne sont pas des règles d'interdits, mais des guides de comportement éthique face auxquels nous pouvons nous mesurer et progresser. Ils peuvent aussi être vus comme le mode de fonctionnement naturel d'une personne éveillée.
दिसो दिसं यं तं कयिरा वेरीवा पन वेरिनम् ।
मिच्छापनिहितं चित्तं पापियो नं ततो करे ॥
Diso disaṃ yaṃ taṃ kayirā verī vā pana verinam,
Micchāpanihitaṃ cittaṃ pāpiyo naṃ taṃ kare.
Quel que soit le mal qu'un ennemi fasse à un ennemi ou un haineux à un haineux,
Un cœur mal dirigé fait un mal encore plus grand.
(Dhammapada, « Cittavaggo tatiyo » [Versets sur le cœur], verset 42)
Les 5 préceptes
Les préceptes les plus fréquemment suivis sont les cinq préceptes, généralement présentés sous une forme négative :
* S'efforcer de ne pas nuire aux êtres vivants ni retirer la vie,
* S'efforcer de ne pas prendre ce qui n'est pas donné,
* S'efforcer de ne pas avoir une conduite sexuelle incorrecte ─ plus généralement garder la maîtrise des sens (le mental faisant aussi partie des sens),
* S'efforcer de ne pas user de paroles fausses ou mensongères,
* S'efforcer de ne pas ingérer tout produit intoxicant diminuant la maîtrise de soi et la prise de conscience (alcool, drogues, tabac).
Ils ont aussi une forme positive, très utile, ici à la première personne :
* Avec des actions bienveillantes, je purifie mon corps,
* Avec une générosité sans réserve, je purifie mon corps,
* Avec calme, simplicité et contentement, je purifie mon corps,
* Avec une communication véritable, je purifie ma parole,
* Avec une attention claire et radieuse, je purifie mon esprit.
Les 10 préceptes
On utilise parfois une distinction en 10 préceptes, que l'on peut considérer comme correspondant à un raffinement, une sorte de prolongement des 5 préceptes ci-dessus. Ces dix préceptes se retrouvent dans plusieurs textes canoniques (par exemple le Kutadana Sutta, dans le Digha-Nikaya).
Les 10 préceptes sont :
* S'efforcer de ne pas nuire aux êtres vivants ni retirer la vie,
* S'efforcer de ne pas prendre ce qui n'est pas donné,
* S'efforcer de ne pas avoir une conduite sexuelle incorrecte ─ plus généralement garder la maîtrise des sens,
* S'efforcer de ne pas user de paroles fausses ou mensongères,
* S'efforcer de s'abstenir de paroles dures,
* S'efforcer de s'abstenir de paroles inutiles,
* S'efforcer de s'abstenir de paroles calomnieuses,
* S'efforcer de s’abstenir d’animosité,
* S'efforcer de s'abstenir de vues fausses.
Sous leur forme positive, ce sont :
* Avec des actions bienveillantes, je purifie mon corps,
* Avec une générosité sans réserve, je purifie mon corps,
* Avec calme, simplicité et contentement, je purifie mon corps,
* Avec une communication véritable, je purifie ma parole,
* Avec des paroles salutaires et harmonieuses, je purifie ma parole,
* Avec des mots bienveillants et gracieux, je purifie ma parole,
* Abandonnant la convoitise pour la tranquillité, je purifie mon esprit,
* Changeant la haine en compassion, je purifie mon esprit,
* Transformant l’ignorance en sagesse, je purifie mon esprit.
(Dans cette formulation positive, les 6ème et 7ème préceptes "négatifs" sont regroupés en un seul).
Interprétation des préceptes
On l'a vu, ces préceptes ne sont pas des règles absolues, mais des guides de comportement éthique. L'application de certains d'entre eux varie selon les personnes, bien entendu, mais aussi selon les traditions. Si l'on considère la première liste de 5 préceptes, c'est en particulier le cas :
* Du premier précepte. Pour certains, ce précepte (qu'on le prenne dans sa formulation positive ou sa formulation négative) implique de façon certaine le végétarisme, pour d'autres non. Il est à noter que dans leur contrée, les Tibétains ne le pratiquaient pas : ceci est probablement dû au fait que l'élevage était une source de mise en valeur de terres difficiles à cultiver. Cependant, un certain nombre de ceux qui de nos jours pratiquent le bouddhisme tibétain en Occident sont végétariens.
* Du cinquième précepte. Pour certains, ce précepte, en particulier si on le considère dans sa forme positive d'attention et de prise de conscience, implique l'abstention totale de boissons alcoolisées, de drogues, de tabac, qui tous diminuent la prise de conscience et développent l'avidité ou l'attachement. Pour d'autres, qui s'attachent sans doute plus à la lettre qu'à l'esprit du précepte (ou pour des traditions qui au fil des siècles se sont éloignés de l'esprit pour s'attacher à la lettre du précepte), l'ingestion d'une petite quantité d'alcool est possible, tout comme la consommation de cigarettes ; ainsi par exemple, ces dernières font fréquemment partie des offrandes données aux moines à Sri Lanka. |
source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Bouddhisme#Les_5_pr.C3.A9ceptes
| Citation: | | Ces préceptes ne sont pas tant des "commandements" que des engagements à suivre une discipline intérieure afin de progresser vers l'éveil. C'est ce qu'exprime, dans leur formulation habituelle, l'expression introductive : "Je m'engage à pratiquer la discipline de m'abstenir de...". Plus que l'acte lui-même, c'est l'intention qui le sous-tend à laquelle le disciple devra prêter toute son attention et qu'il est appelé à modifier. |
source : http://www.bouddhisme-universite.org/decouverte/devenir-bouddhiste.htm l#prZceptes
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little monk
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Seunam Gyamtso
Membre d'honneur
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09 Jan 2006
Messages : 2829
Localisation : Coulommiers 77
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| Posté le : 04 Sept 2006 12:21 |
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Bonjour,
Je propose d'élaborer un ensemble court de quelques préceptes, ou principes, à essayer de respecter sur Sangha Rimé, basé sur les principes du bouddhisme en rapport, c'est a dire que se n'est pas tant une interdiction ou obligation, mais un entrainement de l'esprit et de la parole en même tant que des règles "normales" de civilité et de respect.
Les modérateurs et admins étant bien entendu tenu d'essayer autant que faire se peut, de les respecter, mais aussi tout membre ou visiteur, ne serait ce que par respect.
Les modérateurs pourront aussi rappeler ces principes "de vie en communauté" (même si cette vie n'est que le temps de la connexion et du dialogue sur se site) à ceux qui les auraient soit oublié, soit ne les connaissent pas, soit ne les ont volontairement pas appliqué.
Je propose et soumet à discussion collective :
* S'efforcer de ne pas user de paroles fausses ou mensongères,
* S'efforcer de s'abstenir de paroles dures,
* S'efforcer de s'abstenir de paroles calomnieuses,
* S'efforcer de s’abstenir d’animosité,
* S'efforcer de pratiquer les actions contraires à celles ci dessus : bienveillance, parler vrai, avec douceur, avec des paroles harmonieuses et empreintes de bonté.
* S'efforcer de partager ses expériences vécues et ses découvertes.
En résumé, sur un site bouddhiste, essayer de respecter ces valeurs, et, pour les bouddhistes, en prêtant attention à nos pensées et nos paroles, travailler ainsi à l'entrainement de l'esprit afin de nous améliorer.
Cela me semble aller de soi mais au vu des quelques "discussions" houleuses ayant eu lieu dans le passé sur ce site, qui m'ont attristés, il me parait important de les rappeler et les mettre en valeur.
J’attends vos avis et un dialogue sur se sujet.
Avec metta (amour bienveillant),
Seunam Gyamtso
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invité
Invité
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Seunam Gyamtso
Membre d'honneur
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09 Jan 2006
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Localisation : Coulommiers 77
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| Posté le : 04 Sept 2006 19:04 |
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Bonjour,
j'attend vos autres avis et suggestions mais sache Titou que je ne vise personne en particulier, j'ai juste constaté, sans prendre parti, et que je propose cela pour tous, admins, modérateurs, membres ou simple visiteur posant une question ou apportant son point de vue.
Amicalement
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little monk
Invité
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Soukha
Membre actif
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Toupten Zangpo
Membre d'honneur
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21 Oct 2005
Messages : 1507
Localisation : Coulommiers (77)
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| Posté le : 06 Sept 2006 16:22 |
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Bonjour,
Tout comme Titou et cela même si tu ne vises personne en particulier Seunam, je me sens concerné par ton message puisque moi aussi j'ai pas mal réagis sur certains sujets. En effet, et là encore comme Titou, je réagis sur l'instinct, avec mon sang italien moi, et cela n'est pas forcément judicieux. Comme je l'ai déjà dis, je promets d'essayer de me corriger à compter de ce jour. Mais cela ne m'empêchera pas pour autant de dire mon ressenti, mes sentiments mais seulement après un délai de réflexion afin que mes propos soient moins vindicatifs.
Amicalement
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