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Invité
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 Posté le : 04 Jan 2006 22:43 |
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| Citation: | Les quatre Nobles Vérités.
Puis encore, O bhikkhus, un bhikkhu demeure dans la contemplation des objets mentaux sur les objets mentaux des Quatre Nobles Vérités.
Et comment, O bhikkhus, un bhikkhu demeure-t-il dans la contemplation des objets mentaux sur les objets mentaux des Quatre Nobles Vérités ?
Voici, O bhikkhus, un bhikkhu comprend selon la réalité: " Ceci est souffrance ".
Il comprend selon la réalité: " Ceci est l'origine de la souffrance ".
Il comprend selon la réalité: " Ceci est la cessation de la souffrance ".
Il comprend selon la réalité: " Ceci est la voie menant à la cessation de la souffrance ".
1. Qu'est ce, O bhikkhus, que la Noble Vérité de la Souffrance ?
La naissance est souffrance, la vieillesse est souffrance, la maladie est souffrance, la mort est souffrance, le chagrin, les lamentations, la douleur, l'affliction et le désespoir sont souffrance; être uni à ce que l'on aime pas est souffrance, être séparé de ce que l'on aime est souffrance, ne pas obtenir ce que l'on désire est souffrance, en bref, les cinq agrégats d'attachement sont souffrance.
a) Et qu'est-ce, O bhikkhus, que la naissance ? Pour tels ou tels êtres, appartenant à telle ou telle espèce, leur naissance, leur origine, leur conception, leur venue au monde, la manifestation de leurs agrégats, l'acquisition des sphères des sens, - ceci est appelé, O bhikkhus, la naissance.
b) Et qu'est-ce, O bhikkhus, que la vieillesse ? Pour tels ou tels êtres, appartenant à telle ou telle espèce, la vieillesse, le déclin croissant, la fragilité, l'apparition des cheveux blancs et des rides, la diminution des forces vitales, l'affaiblissement des facultés sensorielles, - ceci est appelé, O bhikkhus, la vieillesse.
c) Et qu'est-ce, O bhikkhus, que la mort ? Pour tels ou tels êtres, appartenant à telle ou telle espèce, le départ, la disparition, leur destruction, leur disparition, leur mort, l'achèvement de leur vie, la dissolution des agrégats, le rejet du corps, - ceci est appelé, O bhikkhus, la mort.
d) Et qu'est-ce, O bhikkhus, que le chagrin ? Quoi que l'on subisse par telle infortune ou tel contact avec un phénomène douloureux, le chagrin, la tristesse, l'état d'esprit attristé, le chagrin intérieur, le malaise intérieur, - ceci est appelé, O bhikkhus, le chagrin.
e) Et qu'est-ce, O bhikkhus, que les lamentations ? Quoi que l'on subisse par telle infortune ou tel contact avec un phénomène douloureux, est plainte, lamentation, l'état de gémissement et de lamentation, - ceci est appelé, O bhikkhus, les lamentations.
f) Et qu'est-ce, O bhikkhus, que la douleur ? La douleur physique et la gène physique, la sensation pénible et désagréable produite par un contact physique, - ceci est appelé, O bhikkhus, la douleur.
g) Et qu'est-ce, O bhikkhus, que l'affliction ? La douleur mentale et la gène mentale, la sensation pénible et désagréable produite par un contact mental, - ceci est appelé, O bhikkhus, l'affliction.
h) Et qu'est-ce, O bhikkhus, que le désespoir ? Quoi que l'on subisse par telle infortune ou tel contact avec un phénomène douloureux, la détresse et le désespoir, l'état déprimé et désespéré - ceci est appelé, O bhikkhus, le désespoir.
i) Et qu'est-ce, O bhikkhus, que la souffrance d'être uni à ce que l'on aime pas ? Il y a des formes, les sons, des odeurs, des gouts, des contacts et des objets mentaux déplaisants, désagréables et repoussants qui produisent le malaise, sont maléfiques, inconfortablesbhikkhu, perturbants; être unis, en contact, ensemble et joints à eux, - ceci est appelé, O bhikkhus, être uni à ce que l'on aime pas
j) Et qu'est-ce, O bhikkhus, que la souffrance d'être séparé de ce que l'on aime ? Il y a des formes, les sons, des odeurs, des goûts, des contacts et des objets mentaux plaisants, agréables et attirants qui produisent le bien-être, sont bénéfiques, confortables, reposants; il y a les mères, les pères, les frères, les soeurs, les frères ainés ou cadets, les amis, les compagnons, les relations familiales; ne pas être réunis, en communauté, ensemble et séparés d'eux, - Ceci est appelé, O bhikkhus, être séparé de ce que l'on aime
k) Et qu'est-ce, O bhikkhus, que la souffrance de ne pas obtenir ce que l'on désire ?
Chez les êtres sujets à la naissance, le désir apparait: 'O puissions-nous ne pas être sujet à la naissance ! O, si cette naissance n'était pas survenue!' Mais on ne peut pas avoir cela par un simple souhait et ne pas obtenir ce que l'on désire est souffrance. - Ceci est appelé, O bhikkhus, ne pas obtenir ce que l'on désire
Chez les êtres sujets à la vieillesse, le désir apparait: 'O puissions-nous ne pas être sujet à la vieillesse ! O, si cette vieillesse n'était pas survenue!' Mais on ne peut pas avoir cela par un simple souhait et ne pas obtenir ce que l'on désire est souffrance. - Ceci est appelé, O bhikkhus, ne pas obtenir ce que l'on désire
Chez les êtres sujets à la maladie, le désir apparait: 'O puissions-nous ne pas être sujet à la maladie ! O, si cette maladie n'était pas survenue!' Mais on ne peut pas avoir cela par un simple souhait et ne pas obtenir ce que l'on désire est souffrance. - Ceci est appelé, O bhikkhus, ne pas obtenir ce que l'on désire
Chez les êtres sujets à la mort, le désir apparait: 'O puissions-nous ne pas être sujet à la mort ! O, si cette mort n'était pas survenue!' Mais on ne peut pas avoir cela par un simple souhait et ne pas obtenir ce que l'on désire est souffrance. - Ceci est appelé, O bhikkhus, ne pas obtenir ce que l'on désire
Chez les êtres sujets au chagrin, le désir apparaît: 'O puissions-nous ne pas être sujet au chagrin ! O, si ce chagrin n'était pas survenu !' Mais on ne peut pas avoir cela par un simple souhait et ne pas obtenir ce que l'on désire est souffrance. - Ceci est appelé, O bhikkhus, ne pas obtenir ce que l'on désire
Chez les êtres sujets aux lamentations, le désir apparait: 'O puissions-nous ne pas être sujet aux lamentations ! O, si ces lamentations n'étaient pas survenues !' Mais on ne peut pas avoir cela par un simple souhait et ne pas obtenir ce que l'on désire est souffrance. - Ceci est appelé, O bhikkhus, ne pas obtenir ce que l'on désire
Chez les êtres sujets à la douleur, le désir apparait: 'O puissions-nous ne pas être sujet à la douleur ! O, si cette douleur n'était pas survenue!' Mais on ne peut pas avoir cela par un simple souhait et ne pas obtenir ce que l'on désire est souffrance. - Ceci est appelé, O bhikkhus, ne pas obtenir ce que l'on désire
Chez les êtres sujets à l'affliction, le désir apparait: 'O puissions-nous ne pas être sujet à la affliction ! O, si cette affliction n'était pas survenue!' Mais on ne peut pas avoir cela par un simple souhait et ne pas obtenir ce que l'on désire est souffrance. - Ceci est appelé, O bhikkhus, ne pas obtenir ce que l'on désire
Chez les êtres sujets au désespoir, le désir apparait: 'O puissions-nous ne pas être sujet au désespoir ! O, si ce désespoir n'était pas survenu!' Mais on ne peut pas avoir cela par un simple souhait et ne pas obtenir ce que l'on désire est souffrance. - Ceci est appelé, O bhikkhus, ne pas obtenir ce que l'on désire.
l) Et qu'est-ce, O bhikkhus, que le sens de:
" en bref, les cinq agrégats d'attachement sont souffrance ? "
Ce sont les agrégats de la forme, les agrégats de la sensation, les agrégats de la perception, les agrégats des formations mentales et les agrégats de la conscience. C'est ce qu'on appelle: en bref, les cinq agrégats d'attachement sont souffrance.
Ceci, O bhikkhus, est la Noble Vérité de la Souffrance. |
MAHASATIPATTHANA SUTTA
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