Le mala - comment s'en servir de Tcheuky Sengué

Invité · Posté le : 13 Jan 2006 7:30

Copie de « Le Temple Tibétain et son Symbolisme » de TCHEUKY SENGUE

Le mala (tibétain, tengwa)

Le mala est le rosaire du bouddhiste, l’objet dont le moine, voire le pratiquant laïc ne se sépare presque jamais, le tenant à la main ou enroulé autour du poignet.
Le mala est tout d’abord un objet utilitaire ; il sert de support tactile à la récitation des mantras, en même temps qu’il est utilisé pour les compter si l’on s’est fixé d’en répéter un nombre défini.
L’égrener devient, chez certains fidèles, un quasi-automatisme qui se met en œuvre dès que les mains sont libres.
Le mala est composé de 108 perles enfilées, ce qui justifie son nom, puisqu’il signifie simplement « guirlande » (de perles). Les différents composants recèlent chacun une signification symbolique précise :

.La grosse perle –souvent en ivoire ou en os- qui clôt la boucle, représente la connaissance de la vacuité.
.Le petit cône qui la surmonte est la marque de la vacuité elle-même.
.Le cordon sur lequel les perles sont enfilées doit, théoriquement, se présenter comme une tresse de plusieurs fils ;
- trois fils symbolisent les « trois corps » d’un bouddha(Corps Absolu, Corps de Gloire, Corps d’Emanation) ;
- cinq fils symbolisent les « cinq sagesses » ou les « cinq familles » de bouddhas (famille de bouddha, famille de vajra, famille du joyau, famille du lotus, famille de l’activité) ;
- neuf fils symbolisent le bouddha primordial Vajradhara et les huit grands bodhisattva.

. Le compteur terminé par un petit vajra représente les moyens habiles et la compassion. Ses dix anneaux servent à comptabiliser les centaines de mantras.
. Le compteur terminé par une petite cloche symbolise la connaissance et la vacuité. Ses dix anneaux servent à comptabiliser les milliers de mantras.
. Les perles elles-mêmes peuvent être de différentes matières : graines de l’Arbre de la Bodhi, bois de santal, pierre semi-précieuses, corail, etc … Selon l’activité que l’on veut accomplir, associé à des mantras spécifiques, certaines perles peuvent être préférées à d’autres.

- pour apaiser, c’est à dire dissiper, les facteurs perturbateurs, les maladies, les conflits, etc… on préférera des perles de cristal, de nacre ou de matière de couleur claire ;
- pour accroître la durée de la vie, la connaissance, le mérite ou la richesse, l’or, l’argent, le cuivre, les graines de lotus, le bois de mûrier sont recommandés ;
- pour dominer, on utilise du bois de santal, différentes substances odoriférantes ou le corail ;
- pour soumettre des forces adverses, on a recours aux graines de rasksha, à l’os, au fer à la turquoise, à l’acacia ou à l’épine noire.

Malgré ces spécifications auxquelles on peut se conformer pour certaines périodes de retraite, le pratiquant utilise habituellement le même mala, généralement en graines de l’Arbre de la Bodhi, en graines dites de lotus ou en bois.
On tient toujours le mala de la main gauche, faisant glisser les perles sur l’index à l’aide du pouce. Chaque tour se termine à la grosse perle et sans la franchir, on retourne le mala pour repartir dans l’autre sens. Bien que le mala compte 108 perles, chaque tour est compté pour cent, les huit restantes étant « offertes » pour les éventuelles erreurs commises lors de la récitation.

Copie de « Le Temple Tibétain et son Symbolisme » de TCHEUKY SENGUE

Emma

Bonjour,

deux questions sur l'utilisation du mala. J'en ai un en bois, de 27 perles (108/4), j'imagine qu'on l'utilise de la même façon, mais qu'il faut 4 "tours" pour parvenir au nombre 108. En tous cas, c'est ce que j'ai fait spontanément. est-ce que je fais bien ?

Il a une histoire particulière, puisque je l'ai acheté au moment du passage de S.S. le Dalaï Lama, en octobre 2003. Il est en tous cas très "chargé" et j'y tiens beaucoup (mais peutêtre ne devrai-je pas ?)

Depuis 2 ans, il a beaucoup servi, il lui est malheureusement arrivé de tomber dans des petites mains malhabiles et l'élastique est sur le point de craquer. Je me demandais si je pouvais le réenfiler moi même, ou bien s'il fallait pour cela passer par un lama, et si oui, où s'adresser... vu que je suis néophyte...

Merci de vos lumières

tenzin · Invité

un mala ne se repare jamais mais se brule une fois casser Wink

Invité

Bonjour,

perso je change souvent le cordon quand celui ci est sur le point de casser.

Peut être que je commet une faute envers cet objet mais comme il me suit partout je n'ai pas envie de le bruler et qu'il devienne un objet de consommation comme nous avons l'habitude maintenant.

Bonnes pratiques

YG

unknown · Invité

On peut aussi s'occuper de choses essentielles comme d'observer son esprit ! Very Happy

Invité

Quand je médite ne n'observes pas mon esprit je laisse filer sauf dans une méditation spécifique.
Very Happy

unknown · Invité

Comment est-il possible de dire que l'on est en train de méditer ?

Very Happy

NAWA · Invité

trouvez dans le commerce de la ficelle pour cerf-volant... la résistance est excellente. Je répare mon mala comme ça... et j'espère un jour voir les grains être usés

Invité

Emma

Bonsoir et merci à vous qui m'avez répondu.

Je vois que je ne suis pas la seule à me préoccuper de la longévité de mon mala... Et merci pour la ficelle de cerf-volant qui court qui court, d'un mala à l'autre...

Bon début de semaine à tous

Tenryu · Invité

Salut Emma & tous,

Sinon le mala de 27 est utilisé en général pour compter les grandes prosternations des préliminaires. On le passe autour de la paume de la main, on le tient avec le pouce et on passe une perle à chaque prosternation. L'idéal, c'est un mala qui se cale pile à notre paume.
Quand on a fait 27 prosternations, on met un grain de riz dans un petit récipient posé à côté, et on reprend le mala à zéro, et ainsi de suite .....

Sinon avec ma femme on a trouvé un moyen pour les fils, c'est de tresser des fils avec différentes qualités pour une longévité optimale. En effet, certains résistent mieux à la rupture, d'autres à l'usure, certains glissent d'autres moins, etc... En les tressant, on combine leurs résistances; on va jusqu'à des tresses à cinq fils, ça nous permet de combiner les couleurs.

Bonne pratique à tous.

Tenryu · Invité

Un mai du Shingon (Vajrayana Japonais) m'a montré comment leurs malas sont fait. En fait ils sont divisés en deux, une moitié représente les gouttes blanches (Vajrasattva, par exemple), l'autre moitié les gouttes rouges (Vajrayogini, par exemple). Dont le mala entier représente la polarité du canal central, ainsi que les deux mandalas qui y correpondent. Il y a donc deux boules de tête au lieu d'une, et deux sets de compteurs, au lieu d'un.

http://artmemory.co.jp/english/5057/

D'autres malas magnifiques :

http://www.artmemory.co.jp/english/1218.html

Faut aimer, mais perso je trouve que c'est génial ce qu'ils font, les japonais....

++

Emma

Bonsoir à tous,

merci Tenryu, pour ces précisions. J'ai (encore) appris quelque chose pour le mala de 27. Juste une nouvelle question : dans les liens que tu as postés, on voit des mala "male" et "female". Les hommes et les femmes n'ont donc pas forcément les mêmes mala ?

Merci de vos lumières

Seunam Gyamtso

Bonjour,
Pas à ma connaissance dans le bouddhisme tibétain, par contre on utilise normalement des matieres diférentes pour les pratiques paisibles ou couroucées.
Amicalement,

Tenryu · Invité

Pour les malas japonais, Emma, je crois que c'est pour eux une question d'esthétique, il y en a pour les filles, d'autres pour les garçons. Peut-être une question de dimension aussi, je ne sais pas. C'est plus mignon que les malas unisexe.

Que ça vienne de la tradition ou pas, je n'en sais rien (je vais demander à mon ami), mais ce qui est sûr c'est que ce sont des artistes qui ont fait ces malas, et ils les conçoivent un peu comme des bijoux, donc féminins ou masculins.

Je vais mettre en ligne un autre texte sur les malas, mais où est le meilleur endroit ?? Par ce que c'est aussi un texte sur la récitation des mantras, à partir d'un enseignement de Padmasambhava, donc ça rentrerait plutôt dans le chapitre sur le vajrayana, non ? Qu'est ce que tu en penses, Seunam ?

Le texte est visible sur mon site,
http://www.meritepatience.com/accueil/texte-8.htm
et Sherab (l'éditeur) m'a dit que si je mets les références le concernant, il n'y a pas de problème à utiliser ce texte sur les sites.