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Sherab Künzang
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Sönam
Membre trés actif
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Sherab Künzang
Membre
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01 Août 2006
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Localisation : Mulhouse
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 Posté le : 16 Avr 2008 22:43 |
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Yes! yes ! yes ! C'est la même chose !
Je n'ai pas eu de mal à reconnaitre, puisque je suis alsacien, et que notre "langue" a une prononciation très proche de l'allemand.
Merki!!
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Seunam Gyamtso
Membre d'honneur
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Localisation : Coulommiers 77
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| Posté le : 17 Avr 2008 7:11 |
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Bonjour,
Pour comparer avec le texte dont je me sert, il est disponible sur Sangha Rimé avec un petit commentaire :
http://sangharime.com/le-texte-de-la-pratique-de-tchenrezi-vt2162.html
C'est le même pour toi ? J'aurais pensé qu'il y aurait des différences puisque tu pratique dans la lignée Sakya.
Ce serait sympa si on pouvait faire cette pratique excellente en commun à cette occasion !
Amicalement,
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Sherab Künzang
Membre
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01 Août 2006
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Localisation : Mulhouse
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| Posté le : 17 Avr 2008 9:27 |
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Bonjour Seunam,
Je regarderai ton texte en rentrant, car je ne suis pas sûr de reconnaître le mien.
Par contre, la prise de refuge est identique en tous points.
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Trinlé Lhamo
Membre actif
Age: 26
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16 Fév 2007
Messages : 232
Localisation : clermont-Ferrand
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| Posté le : 17 Avr 2008 19:16 |
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C'est curieux.
J'ai des divergences par-rapport au support que j'ai. Pourtant je suis bien aussi dans la lignée Kagyupa, mais je me demande si cela n'est pas lié à la reconnaissanec de tel ou tel karmapa. Tout le début est semblable, à ce que vous citez. Mais après le souhait à Amithaba, cela passe directement au karmapa Trinlay Thaye Dordje, puis le sharmapa (que vous n'avez pas), Lama Guendune, puis Lama Jigme Rinpoche. Je n'ai pas du tout par-rapport au Dalai Lama ni Lama Kandro Rinpoche, ni Yangsti kalou Rinpoche. je trouve quand même curieux de telles différences au sein d'une "soi-disante" même lignée.
Amicalement.
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Sönam
Membre trés actif
Age: 59
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19 Oct 2006
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Localisation : dharma-dhatu
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| Posté le : 17 Avr 2008 22:22 |
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| Trinlé Lhamo a écrit: | C'est curieux.
J'ai des divergences par-rapport au support que j'ai. Pourtant je suis bien aussi dans la lignée Kagyupa, mais je me demande si cela n'est pas lié à la reconnaissanec de tel ou tel karmapa. Tout le début est semblable, à ce que vous citez. Mais après le souhait à Amithaba, cela passe directement au karmapa Trinlay Thaye Dordje, puis le sharmapa (que vous n'avez pas), Lama Guendune, puis Lama Jigme Rinpoche. Je n'ai pas du tout par-rapport au Dalai Lama ni Lama Kandro Rinpoche, ni Yangsti kalou Rinpoche. je trouve quand même curieux de telles différences au sein d'une "soi-disante" même lignée.
Amicalement. |
Eh oui ... puisque il y a désaccord sur la tête de lignée, alors les prières de longue vie et autres sont destinées à ceux qui ont pris fait et cause, ou ont été récuperés en tant que tel, pour le Karmapa de leur camp ... ce n'est pas bien important et ça peut changer à tout moment.
ce qui compte c'est le fond "Vajra" dans la prière ... le Tantra lui même, la prière à la lignée "Kagyü" et la prière à Chenrezig ...
c'est dommage pour le Dalaï Lama ... il ne faudrait pas créer un schisme, Sa Sainteté le Dalaï Lama est très fortement respecté dans toutes les traditions pour ses qualités de bodhisattva.
le seul à s'en réjouir c'est le PCC qui ne rêve que d'écarter le Dalaï Lama de la scène ...
sönam
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Trinlé Lhamo
Membre actif
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16 Fév 2007
Messages : 232
Localisation : clermont-Ferrand
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| Posté le : 18 Avr 2008 16:27 |
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Je trouve dommage ces clans et divisions. Mais bon, le plus important pour moi est la pratique en elle même et pas le reste.
Qu'est ce que le "fond vajra" exactement?
Amicalement.
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Seunam Gyamtso
Membre d'honneur
Age: 29
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Localisation : Coulommiers 77
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| Posté le : 18 Avr 2008 18:47 |
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Bonjour,
Il est normal qu'il y ai des différences dans le fin de la prière à la lignée, une lignée étant une succession de maitre à disciple ininterrompu du Bouddha à notre maitre, c'est pour cela que dans ma prière à la lignée il y a Kalou Rimpotché, qui ne fait pas parti de ta lignée et donc n'a pas à y être.
A noter que l'on peut avoir reçu des enseignements et pratiques de plusieurs lignées, quand on fait une pratique, on récite la prière de la lignée de laquelle on a reçu les enseignements sur la pratique en question, parce qu'on fait alors parti de cette lignée concernant cette pratique.
Ensuite à la fin il y a les prière de longue vie, ou l'on ajoute celle des maitres avec qui nous avons un lien karmique ou que nous apprécions particulièrement, c'est pour cela que j'ai ajouté la prière de longue vie pour Kandro Rimpotché, Yangsi Kalou Rimpotché, Lama Tempa Gyamtso, le Dalaï Lama, dans mon centre ne sont lu la plupart du temps que celle du Karmapa, de Kalou Rimpotché et du Dalaï Lama.
Tu peux donc ajouter les prières que tu souhaite.
Amicalement,
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Sönam
Membre trés actif
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Localisation : dharma-dhatu
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| Posté le : 20 Avr 2008 10:58 |
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| Trinlé Lhamo a écrit: | Je trouve dommage ces clans et divisions. Mais bon, le plus important pour moi est la pratique en elle même et pas le reste.
Qu'est ce que le "fond vajra" exactement?
Amicalement. |
le mandala de la déité et la lignée qui nous y relie ...
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